欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁(shuí )能给分(🦁)析一下女巫s

1关(📈)于(📙)艾略(🏊)特的荒(🌜)原(yuá(🦂)n )谁(shuí )能给分析一(yī )下女巫s

艾(ài )略特和荒原

艾(🌭)略特18881965原籍美国(🈷)后加(🌷)入(rù )英(yīng )国国籍是后期象征主义文学大的的代表都(dōu )是(shì )西方(fāng )现代主义文学最有影响的诗人(💩)和评(🔣)论(🤱)家1949年因对当(🦆)代诗(shī )歌作出的(🏎)贡献和所起的(⏩)先锋作用获诺贝尔(🏻)文学奖英(🆘)王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先(xiān )发表(biǎo )诗歌先后出版社(shè )的诗集有(yǒu )荒原(yuá(🈷)n )19091925荒原19091935荒(🔻)原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的(📃)诗集是艾(💚)略特最著(🌙)名的诗(shī )作之一(yī )这首诗以象征主义(🌤)的手法写资产(chǎn )阶级上流社会(🤱)的一个中年(👳)人在告白途中关系(💙)错综复杂的矛盾心(🏪)理故此来怎样表达(dá )世纪初一部分人对(duì )中(♒)(zhō(👌)ng )国古代文明的幻灭感借(🤓)(jiè )普鲁弗洛克这一带(dài )象征意义的人物形象论(lùn )述当时普片(🚘)未知的精神上的病态四个(gè )四重奏是艾略特(tè )晚期(😗)的代表作饱含(㊗)了宗教(jiā(😣)o )和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时(⛸)间的空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基督教的宗(❤)教原罪说(shuō )大(dà(🚒) )力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗(shī(😚) )被(bèi )以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是(shì )艾(🏔)略(🔹)特的(de )代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传(chuán )世(shì )最著名的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人(ré(🍿)n )之一(yī )被(📤)称做中国古代(🏥)文学批评大师他早年提议的创(🕊)作(🌦)和批(🔶)评的(de )非(fē(😘)i )个(gè )人化理论对现代(👜)文学有一种了比较(jiào )大的(🐅)影响它的基本是(shì(🍳) )内容(róng )是生活与艺术肯定不能等(děng )同(tóng )它们之间(🐌)有不可逾越的界限并且作家的个人(💚)(rén )感情(qíng )经验(yàn )需要当经过非个(✔)人化的过程将个(📥)(gè )人的情绪(🤮)改变为宇宙性(🐛)(xìng )艺术(🎯)性(☔)(xìng )情绪才(cái )能(🥁)直接进(jìn )入文学作品艾略(luè )特(📳)的通(👃)常批评论(lùn )蓍(shī )有四个四重奏1921荒(😢)原(⛳)1921大教堂的凶杀(📃)案1923

艾略特(🧡)的(de )政治(♎)观宗(🌬)教观和文(😵)化(💲)主(zhǔ )张是不可违背历史潮流的他一贯主张以(yǐ )宗教(jiāo )为政治(zhì )文化(huà )的中心实际教会来管理(lǐ(🥜) )呀国家空气(🏒)传播文化(huà )最(🐺)终达到拯救西方的在(🙋)现代文明(míng )艾略特世界(jiè )观的(🔉)(de )偏(👱)颇(🖍)倒(🏥)(dǎo )致了他诗歌内容的谬误

传(chuán )统与个人才能是像现(🐶)代英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征(zhēng )主义文学(xué )中(zhōng )最(⏲)有代表性的作品是艾略特的(⛏)名动(☔)天下作(📌)和影响最深(🌠)远的作品

第一章玄学派诗人将西(🤟)方社会描画(huà )为万物萧(xiāo )瑟生(shē(📏)ng )机幽冥(mí(🌟)ng )的荒原(🦔)(yuán )起首(shǒu )几句便透露出(😟)(chū )出诗人深深的痛苦和无尽的(de )的失望和(🏕)悲哀春天(🌛)此刻该大地回暖(🍦)生机盎然而在诗(🐻)人的笔下古代和现(xià(🏦)n )代文明的象征伦敦(🕟)(dūn )更是一片枯萎的荒原在(zài )这没有气恼的栖息(xī )于之所人不生不(bú(🔡) )死虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(yī )样的情欲在这难(nán )以形容的现(⬜)实中充斥着(👟)市侩(🍢)卑下的人(rén )欲(🚆)死(sǐ )亡(wáng )后的阴云浓的化不开(🎁)(kāi )地罩在(🏺)了(le )西方世界的上空人们(🕓)在浑浑(hún )噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人把(bǎ )再现实社会诗说地狱现(👧)代人视为还没有灵(líng )魂的(🌼)幽灵

第二(èr )章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死(sǐ )者的(🔇)葬仪(yí )和莎士比亚的对弈这(zhè )些个作品(🍠)中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪(🕣)恶与再现实低(dī )层(céng )社会卑劣无耻的肉体交易叠映(🔒)线条清晰外在表现精神枯萎(🏄)凋谢道(😘)德(🎒)甘愿堕落的像现代生活物别(🌫)出伊尼特中(zhōng )翡绿眉(🌖)(méi )拉被国王铁卢欧斯轮(🏍)奸(⛳)击杀后(hòu )变为莺夜典故的语(yǔ )句自然使力地怎样表达(🌌)了诗歌深(🔂)沉(🤡)的主题对弈即争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗角用古(gǔ )代的暴(bào )行和古代和(hé(😋) )现代的(de )罪恶相比较比较艾略特认为现代人(🏂)反复重复着古代的人罪恶世界贪恋(🎶)兽欲人(😫)们成了(🎁)毫无(⛽)人性的行尸走肉说(shuō )他(tā )们(men )是(⛓)在老鼠狗窝里在(zài )那里死人连自己的(🏋)骨(🤺)头都(dō(🤝)u )丢得(⌚)凶光

第三章变形记(jì )态(🕓)度伦敦这(🕢)现代荒原上(shàng )俗(sú )不可耐(nài )肮(🌩)脏罪恶的生活圣(🎽)(shèng )洁的教堂赞歌中(📟)世界重复着(👤)(zhe )铁卢(🈶)的兽(shòu )行刺眼(yǎn )的月光下母女登(🍑)俩(liǎng )干着卖淫行径昏(🌐)黄(🥇)的浓雾中商(✔)人为金钱而急驰精神空虚的青(🎏)年男女(nǚ )在苟合中被打发光阴人(ré(🌒)n )们寻欢(🧦)(huān )作乐后(🖤)留下的(de )浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情(👤)欲之火毁灭了人性也瞬间(jiā(🍡)n )毁灭了大(dà )自然导致了这种化(huà )为灰(🙄)烬和无(wú )踪(💗)联结在一起(♈)的现实他(📣)向佛陀强烈呼吁要(yào )让焚(fén )尽物的火来扫(sǎo )尽(🔍)(jì(🚘)n )情欲(yù )拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧(🎹)啊主啊你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥(🚥)佩(🏹)特(🧐)拉(lā )通共(gòng )只能10行行(háng )行都是含义深刻的象征有(🤲)(yǒu )人说它(🍴)(tā(🤡) )象征的内容抵得过但丁的一部变形(🥞)记(🎟)人在欲海中已(😜)经死去已经死去后彻(🈯)底(🤑)忘掉生(📓)前的一切让他(🤹)静静的望着在死亡后的欲海中(🕕)学会反思艾略特(tè )笔下(xià )的海应是情欲的(de )象征它夺回(huí )来人(ré(🥠)n )的生(🌋)命又是炼狱它让人认清自己生前(⛱)的罪(zuì )恶(è )事实上(🎼)艾略特是要现代人(rén )去正(zhèng )视自己的罪恶(🔮)浆(jiāng )洗衣物(👇)自己的灵魂

第五(🥎)章(🤗)火(🚟)诫原先(xiā(🔋)n )返回到欧洲是一片干旱的荒(huāng )原这一主(zhǔ )题诗的起首(shǒu )用耶(yē )稣(sū )被钉入在十字架上来(lái )象征信仰理想(⛎)崇高的精神(shén )追(🌙)求在欧洲大地上消失了诗人(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(😴)原人们渴(kě )求着保住小命的水盼着救(🚢)(jiù )世主的出(💷)现热(🐂)切盼望世(shì )界的复苏(sū )灵(líng )魂的再(🕥)(zài )造他用(🛹)水里的死亡的典(diǎn )故写了耶稣复活后的身影然(👓)而基督(🌂)不(bú )曾(🚹)重临却听(tī(🔕)ng )到了惊天动地(🎫)的(⛰)声巨响(🛂)革命的象征艾略特(🔥)(tè(🚅) )把社会(📞)主(zhǔ )义革命(mì(🎇)ng )纳入(🎟)人类的一场灾难到(👙)最后诗人借雷霆的话告诫人们(😧)要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不(⬇)死不活的处境我得到(🍲)紫钻的宁静(jìng )

枯死的荒原(yuán )俗不可耐丑(chǒu )恶虽(suī )生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺(💌)穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的画面(📫)深(📫)沉地态度了人欲横(🧟)渡精神(🛩)(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙龌(💑)龊(chuò )委琐(suǒ )丑恶黑暗(àn )地(🚦)的西方社会(🥁)的其实面(miàn )貌去传达(🏎)出(🎏)第(dì )一次世界大战后西方人对世界(⛏)对现实的(🐒)厌恶普遍的失望(wàng )情绪(😅)和幻(huàn )灭感(gǎn )态(❄)度了一代人(🚝)的精神病态和(hé )精神危机最终达到(dào )否定了古代和(🏉)现代西方文(🔆)明同时诗(shī )歌把(🛑)西方(🍫)社会的堕落归之(😨)于人的原罪把可以恢复宗(😥)教精(🤳)神当作拯救(jiù(📷) )他们西方(🌬)世界拯救自己(🍓)现(🍔)代人的灵丹妙药上级主管部门出(👖)艾(ài )略特思想上的古板(🐡)守旧和反革命

炼狱在艺术上的成(chéng )就远远超(➡)过中国(💄)古代派的别的(de )诗(shī )作是一首(📳)具备借(🌍)鉴(🔤)吸收价值值得认出来认(rèn )真分析研究的杰作这首抒情长(🚧)诗风格(💼)多样(🎓)表现手(shǒu )法不拘一格柔和了象征(zhēng )主义(🎶)意(🏍)象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣庄严精致(🎅)典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(shì )井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五(wǔ )彩缤纷的景象大量的典故作者摘(✝)录(🌦)36个作(⛹)家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表达联想对应等(děng )象(xiàng )征主义手法及意象叠(🧗)加过时(🐀)空交错等现代诗歌(gē(🌂) )表现(😇)手段诗人(🐆)为了纯熟(shú )他甚(🥗)至直说按结(📛)构(gòu )了喻示里套象征神话里面套神(shén )话(🥜)神话和现实(shí )缠绕历史与现实杂柔疏与(🃏)密融汇的(de )手法(🎱)(fǎ )也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(🔹)起来极(🈚)大(dà )地十分丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽(😩)思维了诗(shī )歌的思想内容雷霆的话在艺(yì )术表(biǎo )现上(⛳)的不(🏁)足是用典故(🗜)太多(⏭)且想(xiǎng )像之中联想和(hé )明显的暗示都(🐣)(dōu )内带很大的随手性导致诗歌涩难(nán )辨使(💇)一般读者望而止步若无艾略特自己(jǐ )再加(jiā )的50多(duō )条注(zhù )解许多地(🚢)方都无法懂得

充当西方(fāng )现代主义的第一(👲)个流派(🤕)后期象(🎚)征主(zhǔ )义对文学的发(😯)展是有(yǒu )独有贡献的它(🕑)在艺术上的凭空创造(🥍)新开(kāi )拓所到得的成功经验丰富了诗(🛋)歌的表现手(shǒu )段增加了诗歌的艺术感染力(🙎)会影响了现代主义的单独的(🔩)流(liú )派(pà(🛏)i )象征(🥅)主义作家(😴)(jiā )下大(⬇)力表现内心世界也对文学(🍯)(xué )领域的拓展可是象征(zhē(👰)ng )主义在(zài )艺术上过分(🎊)追(zhuī )求表现形(🥡)(xíng )式(🐞)而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主(zhǔ(😩) )义宗教神秘主义和反动倒(🤺)(dǎo )退(tuì )的(de )社会主(zhǔ )张则是应绝对否定的

视频本站于2024-12-29 03:12:12收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。