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• 1关(🍑)于艾略特的(de )荒原谁能给分析(🈲)(xī )一下女巫(🤧)s

1关于艾略特的(🉑)荒(huāng )原谁能给分(fè(🥫)n )析(xī(❣) )一下女巫s

艾略特和荒(💕)原

艾略特18881965原籍(🔴)(jí )美国(guó )后加入(rù )英国国籍(🧟)是后期(qī )象(👋)征(🐫)主义文学大的的代表都是西方现(✊)(xiàn )代(🧡)主(🐺)义文学最有影响(🧖)的诗人和评(píng )论(🙃)家1949年因对当代诗歌作出的贡献(🕑)(xiàn )和所起的先锋作(zuò(🀄) )用获诺贝尔文(wén )学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获歌(🍆)德奖

艾略(⭕)特1909年起先(🔮)发表诗歌先后出版社(🈶)的(de )诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🏘)歌(gē )19091962写于1915年(nián )的(de )诗集是艾(❇)略特(tè(🏪) )最著名的诗(shī )作之一这首诗(🕵)(shī )以象征(zhēng )主义的(de )手法写资产阶级(jí )上流社会的一个中年人(💸)在告白途中(zhō(💇)ng )关系错(cuò )综复杂(🆙)的矛(🕘)盾心理故此来怎样表达世纪(jì )初一部(bù )分人对中(zhōng )国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一带(🦁)象征意义的人物(🦍)形象论述当时(💙)普片(piàn )未知的精神上的(🦌)病态四(😺)个(🍑)四重奏是艾略特晚期的代表作(😇)饱含了宗教和哲学的(🚤)冥想抒发胸(🍾)臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有(🚵)禁欲赎罪才(cái )能解值灵魂的解放(fàng )这(zhè )首(🛑)诗被以为(🚯)是(🐷)艾略(luè )特在(zài )艺术上登峰造极(🗓)之作长(🌾)诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另(lìng )外一些诗剧传世(shì )最著名(🐿)的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新(xīn )当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文(wén )学(xué )批评大师(👂)他(🏋)早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代文学(xué(🏥) )有一种了比(❎)较大的(de )影响它的(de )基本是内容(📓)是(shì )生活与(👇)艺(yì )术肯定不能等(💓)同(tó(🌚)ng )它(🏪)们之间有不可逾(yú )越(🐾)的(de )界限并且(qiě(🏟) )作(🤯)家的个人(😢)感情(qíng )经验需(xū )要当经过非个人(rén )化的过程将个人的情(🧠)绪改变为宇(yǔ )宙性(xìng )艺术性情绪才能直接(jiē )进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有(🌭)四(⬇)个(gè )四重奏1921荒原1921大(🐤)(dà )教堂的凶杀案1923

艾(❓)略(💷)特的政治观(guā(💼)n )宗教观(guān )和文化主张是不可违背历史潮流的他一(yī )贯主张(🏿)以宗教为政治文化的中心实际教会(huì )来管理(lǐ )呀国家空气传播(🚺)文化最终达(dá )到(dào )拯救(👕)西(🎧)方的在现(xiàn )代文明艾略特世界(🗯)观的偏颇(pō(🈸) )倒致了他诗(🔹)歌内容的谬误

传(⭕)统与个人(rén )才能是像现代(♋)英美诗歌的里程碑是象征主义(😸)文(🧒)学中(zhōng )最有代(dài )表性的作(🔗)品是艾略(🌑)特的(de )名动天下(🛍)作和影(📦)响最深(shēn )远的作品

第一章(zhāng )玄学派诗人(rén )将西(xī )方社会描画(👞)为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起首(🐙)几句便透(🐎)露出(📿)出诗(shī )人深深(shēn )的痛(🔷)苦和无尽的(🔚)的失望和悲哀春天此刻该大地(🥚)回暖生(shēng )机盎然而在诗人的笔下古代和现代文(wén )明的象征伦敦更是一(yī )片枯萎的荒原在(zài )这没有气(📤)恼的栖息于之所(🚈)人不(bú )生(💀)不死虽(suī )生犹死(sǐ )心(🔄)中只(zhī )有(🌙)虚幻和绝望眼前的世界(🚥)只肆意横(héng )行着海一样的情欲在(zài )这难以(🏔)形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑(bēi )下的人欲(🖐)死亡(💡)后的阴云(✉)浓的(🚶)化不开地罩(zhào )在了西方世界的(😠)上空人们在浑(hún )浑噩(🧞)噩空间中(zhōng )走到死(✒)亡诗人把再现实社会(huì(🏒) )诗(shī )说(🍘)地狱现代人视(shì )为还(há(🛠)i )没有灵魂的(🛹)幽灵

第(dì )二章批(🍲)评(píng )的功能用(🔥)维吉尔(⤴)的荒(huāng )原奥(🦕)维德的死者的葬仪和莎(shā )士(⏱)(shì )比亚的对弈这些个作品(pǐn )中直接描写的(🎽)上流社会男女(⏰)的(🕥)淫欲和(hé )罪恶与(✋)再现实(shí )低(dī )层(cé(📃)ng )社会卑(🐦)劣无耻的肉(🍹)体交易叠映线条清(🕠)晰(🏼)外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落的像现代生活物别出伊(🦈)尼特(tè(🍄) )中翡绿眉拉被国(🕶)王铁卢欧斯(📩)轮奸击杀后变(🐹)为莺夜典故的语句自(⏫)然使力地(dì )怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古(🈂)代的暴行(háng )和古(🚭)代(🍳)和现代的罪恶相比较比较艾略特认为(wéi )现代人反复重复着(zhe )古代的人(rén )罪恶世界(🚾)贪恋兽欲人们成了(☔)毫无人(rén )性(xìng )的(🌫)行(🍞)(háng )尸走肉说(🚳)他们是(shì )在老鼠狗窝里在那里死(🕗)人(➕)连自己(jǐ )的骨头都丢得凶光

第三章(zhāng )变形记态度伦敦这(zhè )现代荒原上俗不(🍸)可耐肮脏(zāng )罪恶(🌽)的生(💓)活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界重(🈲)复着铁(tiě )卢(😼)的兽行刺眼的月光(📥)下母女登俩(liǎng )干(🐭)着(zhe )卖淫行径昏黄的浓(💯)雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中(🎦)被打(♏)发光(guāng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在诗人看样子情欲之(🚅)火毁灭了人性也瞬间(🅾)毁灭(🥩)了大自然(rán )导致了这种化为(🌌)灰烬和无(😭)踪联结在一起的(😪)现实他(🙍)向佛陀强(qiáng )烈(🌮)呼吁要让焚尽物的火(🎡)来扫尽情欲(yù )拯救人类烧啊(ā )烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊你(nǐ(⏹) )把我拯拔(bá )出(📕)(chū )来(⛰)主啊你拯拔烧啊

第四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(🐹)行行都是含义深刻的(📈)象征有人说它象征的内(🎳)容(🍁)抵得过但丁的(de )一部变形记人(ré(😇)n )在欲海(hǎ(💛)i )中(zhōng )已经死(🥙)去已(🗞)(yǐ )经(jī(🌙)ng )死去后彻底忘(wàng )掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下(xià )的海应是情欲的象征它夺回来人(rén )的(💖)生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略(luè )特是要现代人去正视(shì )自(zì(💓) )己的罪(zuì )恶浆洗衣(🐷)物自(🕗)己的灵(🗺)魂

第(dì(🗯) )五(wǔ )章火诫原先(🌄)返回到(🌾)欧洲是一片(🎒)干旱的荒原这一主题(tí )诗的(de )起首用耶稣被钉(🤫)入在十(shí )字架上(🔪)来(🔩)象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲(zhōu )大(dà )地上消(xiāo )失了诗人认(🗓)(rèn )为从此(cǐ )欧洲便成了一片(piàn )可怖的荒原人们渴求着保住(zhù )小命的水盼(pà(👕)n )着救世主的出现热切盼望世界的复(🏮)苏(🕚)灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了(🍑)耶(yē(🥓) )稣复活后的身影然而基督不曾(🦗)重临却听(tīng )到了惊天动地的声(shēng )巨(✨)响(xiǎng )革(🎶)命的象征艾略特把(🗄)社会主义革命纳入人(📮)(rén )类的(de )一场(chǎng )灾难(🏫)到最(🙅)后诗人借雷(lé(🥊)i )霆的话告诫人们要(yào )施舍可(🍈)怜同情克制(zhì )皈依佛教宗教那样大地才会复苏(💤)人们才(👑)(cái )分远离了不死不(bú )活的(🆎)(de )处(🐞)境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶(è )虽生(shēng )犹死的(🤳)人们(🈷)复活一次的(💬)希(🚼)望才是一条主线刺穿了全诗(💜)阴寒朦(mé(🌏)ng )胧的画(huà )面深沉地态度了人(rén )欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(🎦)龊委琐丑恶黑(hēi )暗(👵)(àn )地的西方社会(huì )的其实面貌去传达(dá(👊) )出(chū )第一次世界大战后(🙉)西方人对(👍)世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(🥥)和幻灭(🕴)感态度了(le )一(🔖)代人的精(🔍)神病态和精神危机最终达到(dào )否定了古代和现(xià(✔)n )代(dà(🦑)i )西(xī )方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可(🥟)以恢复宗教精(👖)神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部(bù )门出艾略(🕌)特思(sī )想上的古板守旧和反革命

炼狱(yù )在艺术上的成就远远超过中国古(gǔ )代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析(🗽)研究的杰作这首抒(🗡)情长诗风格多样表现手法不拘一格(gé )柔(róu )和了象(xiàng )征(zhēng )主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈(chén )述与(yǔ(🎩) )咏叹抒情(qíng )与(yǔ )讽刺描(miáo )绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句(🧜)滑稽可笑可哂的市井俗语相互(hù )纠缠(🏫)穿(🏑)插(🏯)为五彩缤纷的(👣)景象大(🏞)量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表(🎙)(biǎ(➿)o )达联(liá(📻)n )想对应等象征主(⌚)义手法(fǎ )及意(🦊)(yì )象叠加过(guò )时空交错等(🖤)(děng )现代诗(🐵)歌(🔏)表现(xià(🎆)n )手段诗人为了纯熟他甚(🔚)至直说按(àn )结构(gò(🧚)u )了喻示(shì )里套象征神话里面(miàn )套神话(📼)(huà )神话和现实缠绕(rà(🏔)o )历史(🈯)与(yǔ )现实杂柔(👮)疏与密(mì )融汇的手法也让(ràng )诗(shī )歌垂直(🛣)距离的抽象化哲(zhé )理(😖)化有(🕷)机(🚙)地统一(yī )起来极大地十分丰富(😻)了(🐘)诗歌的表现手(shǒu )段拓宽(🚛)思维了诗歌的思(🕋)想内容雷(léi )霆的话在艺术表(💉)现(xiàn )上的不足是用典(diǎn )故太多(🕓)(duō )且想像之中联(🏣)想和(🚥)(hé )明显的暗示都内带很大的(de )随手性导(♈)致诗歌(gē )涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再(🔐)加的(de )50多条(tiáo )注解许多地方都(🐩)无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期象征主(💶)义对文(👚)学(xué )的发展(🦉)(zhǎn )是有独有贡献的它在艺术上(🌔)的凭空创造新(🌈)开(kāi )拓所(🔨)到得的成功经验丰富(fù )了诗歌(gē )的表现手(📍)段增加了诗歌的艺术感(🔛)染(🍟)力会影响了(le )现(xiàn )代主(🌃)义的单独的流(liú )派象征主义(yì )作家(👁)下大力表现内心世(🤦)界也对文学领域的拓展可是(shì )象(🖱)征(🆓)主(✌)义(👦)在艺术上过分追求表现形式而(ér )造成的神秘莫测晦(➗)涩(🎽)与(🎳)(yǔ )内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反(🐡)动倒(🥌)退的社(shè(🐸) )会主张则是(💧)应(yīng )绝(jué )对否定的(📯)(de )

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