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• 1关(🏏)于艾(🍸)略(luè )特的荒原谁能给分析一(🎡)下女巫s

1关于艾略(luè(🎇) )特的(de )荒原谁能给分析一(yī )下女巫s

艾略(🕧)特(tè )和荒原

艾略(🕍)特18881965原籍美(🥛)国(guó )后(🚹)加(📊)入英国国籍(🆖)是后期(🛒)象(🏦)征主义文学(xué )大的的代表(biǎ(🎑)o )都是西方现代主义文学最(zuì )有影响的诗人和评论家1949年因对(👪)当代诗歌作出的贡(🏿)献和所起的先(xiān )锋作用获诺(🥐)贝尔文(📏)学奖英王劳绩勋(xūn )章(zhāng )1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先(🏰)后(hòu )出版社的诗(shī )集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略特(📼)最(🐪)著名的诗(🤞)作之一这(zhè )首诗以象征主义的手法写(🛺)资产阶级上(😄)流社会的一个中(zhōng )年(❔)人(rén )在告白途中关系错综复杂(zá )的(🍬)矛盾心理故此(cǐ )来怎样表(biǎo )达世纪初一(🐺)部分人对中国古代(dài )文明的幻灭感借(🎵)普(pǔ )鲁弗(fú )洛克(kè(👔) )这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精(jīng )神上(🕟)的病态四个四重奏是艾略特晚(🏃)期的代(🐃)表(biǎo )作饱含(🍼)了宗教和哲学的冥想抒发(🎛)胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(dū )教(📟)的宗教原罪说大(🚼)力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解(jiě )值灵魂的解放这首诗被(🥪)(bèi )以为是艾(🦂)略特(🥃)在(zài )艺术上登峰造(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特(🚳)的(🐭)代表作除诗歌外艾略特(🌉)另外(wài )一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情(🏫)歌

艾(ài )略特(tè )是英美新当面(😝)批评派的(🍒)奠基人之一(yī )被称做中国古(gǔ )代(🤮)文(🔶)学批(👰)评大师他早(zǎo )年提议的(👴)创作和批评(😹)的非个人化(huà )理论对现代文学有一种了比较大的影(yǐng )响它(🥐)的基本(🌅)是内容是生活与艺(📶)术肯定(dìng )不能等(děng )同(🖱)它们之间(⏬)有不可逾(🛋)越的界(😢)限并且作家的(de )个(🖱)人感(gǎn )情经(jīng )验需要当经过非个人化的过程将(🍿)个人的情绪改(🤷)变为宇宙性艺术性情绪才能(🈂)直接进入文学作品艾略(🤭)特的通常(cháng )批评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的(🤟)凶杀案1923

艾略特的政治(zhì )观宗教观和(hé )文化主张(zhāng )是不可违背(✨)历史潮流的他一(🐻)贯主张以宗教(jiāo )为政(zhèng )治文化的中心实际教会来管(guǎn )理呀国家空(kōng )气传播文化(😜)最终达到拯救西(xī )方的(de )在(zài )现代文明(míng )艾略特(📽)世界(🐛)观的偏颇倒致了他诗歌内容(róng )的谬误

传统(🚛)与个人才能是像现(xiàn )代英(yīng )美(🛒)诗歌的里程碑(🍠)是(🔮)象(❔)征主(zhǔ )义文学中(🐾)最有代表性的(de )作品(🐜)是艾略(luè )特的名(🗜)动天(tiān )下(xià )作和影响(xiǎng )最深(shēn )远(yuǎn )的(de )作品(🍉)

第(⏪)(dì )一章玄(xuán )学派诗(🈶)(shī )人(ré(🚖)n )将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出(🧥)(chū )出(📘)(chū )诗(shī )人深深(🚞)的痛苦和无尽的的失望(💧)和悲哀春(chūn )天此刻该大地回暖(nuǎ(🌟)n )生(shēng )机(jī )盎然而在诗人的笔下(xià )古代和现代文明(🆒)的象征伦敦(🧞)更是(shì )一片枯萎(wěi )的荒(🍅)原在这没有气恼的栖息于之所人不生不(✂)死虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝(🐽)望眼前(qiá(🕊)n )的世界只(zhī )肆意横(héng )行(háng )着海一样的情(📸)欲在这难以形(🚠)容(🏾)的现实中充斥着市(🥍)侩卑(😡)下的人欲(yù )死(🏙)亡后的(👟)阴云浓的(de )化不开地罩在了(⚽)西方世界的上(shàng )空人们(🎃)在浑浑(hún )噩噩空(kōng )间中(👇)走到死亡诗人(🛃)把再(🥊)(zài )现实社会诗说地狱现(🤤)代人视为(🍇)还没(⛺)有灵魂的(🔮)幽(🍖)灵

第二章批评的功能(🤤)用维(wéi )吉尔的荒原奥维德的死者的(🚏)葬(😜)(zàng )仪和(✳)莎士比(👒)亚的(😰)对弈这些个作品中(zhōng )直接描写的上流(🤟)社会(📌)男女的(🆎)淫欲和罪恶(🏳)与再现实(⛏)低层(céng )社会卑劣无耻(chǐ )的(de )肉体交易叠映线条清晰(xī )外在表(biǎo )现精神(shén )枯萎凋(diāo )谢道德甘愿(yuàn )堕落的(🌨)像现代(♋)生活物别出(chū )伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🆑)夜典故的语(yǔ )句自(🌞)然使(shǐ )力地(😀)怎(zěn )样表达了(le )诗歌深沉(🕘)的(🗼)主题对弈即争斗征着(🌝)现代人(rén )的勾(🤧)心斗角用古代(🌦)的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较(jiào )艾略特认为(💻)现代(dà(🐝)i )人反复重复着古代的人罪(zuì )恶(è )世(➗)(shì )界(jiè )贪恋兽欲(🍍)人们成了毫无人(👻)性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝里在(🏃)那里死(sǐ )人(rén )连自己的骨头(tóu )都丢得凶(🎠)(xiōng )光

第三(sān )章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可(📃)耐肮脏罪恶的生活(huó )圣(shèng )洁(🎺)的教堂(táng )赞歌中世(shì )界重复(fù )着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月光下(🍴)(xià )母女登俩干(🍳)着卖淫行径(jìng )昏黄的(de )浓雾中(zhōng )商人为金钱而(ér )急驰精(jīng )神(🍳)(shén )空虚的青年男女在苟合中被(🎉)打发光阴人们寻(xún )欢作(🚓)乐(🍳)后(⭕)留下的浊物漂浮(👯)在昔日诗意盎然的泰晤土河在(zài )诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(🍌)自然导致(🌴)了这种化为灰烬和(🕑)无(🌇)踪联结在一(🧦)起的(de )现(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁(🈲)要让焚尽物的火来(👧)扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊(👤)你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(shāo )啊

第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩(🚓)特拉通共只(zhī(📪) )能10行(📰)行行(🔽)都是含义(🥪)(yì )深刻的象征有(⌛)人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已(yǐ )经死(📬)(sǐ )去已经(🍍)死去后彻底忘(wàng )掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲(☕)海中学会反(🛠)思(✍)艾(ài )略特(🐊)笔下的(👄)海应(yīng )是情欲的象征它夺回(🗨)来(lái )人的生命又是炼狱(yù )它让人认清自己(🎈)生(🥞)前的罪(🌙)恶事实(👸)上艾略特(tè(📶) )是要现(xiàn )代人(👍)去正视自(🎚)己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五(📕)(wǔ )章火诫原先返回(🎚)到欧洲是一片干旱的荒原(🌑)这(👈)一(🐷)主(zhǔ )题诗(👛)的(😊)起首用(yò(🐺)ng )耶稣(🐬)被钉入在(⌚)十字架上来象征(🌤)信仰(yǎng )理想崇高的(de )精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成(chéng )了一片(🐨)可(kě )怖(bù )的(de )荒原(yuá(🤒)n )人们(🕊)渴求着保住小命的(de )水盼着救世主(🌩)(zhǔ(🎣) )的出现热切盼(pàn )望世界(jiè )的复苏灵魂(📄)的再(zài )造他用水里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复(🚹)(fù )活后的(de )身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的(de )声巨响革命(🌸)的象征艾略(✡)特(tè )把社(shè )会(🔐)主(🔛)(zhǔ )义(yì )革命纳入(rù )人类(lèi )的一场灾难(🚬)到最后诗(❎)人借(jiè )雷霆的话告诫(jiè )人们(🐾)要施舍可怜同情克制皈(guī )依(😃)佛(fó )教宗教(jiāo )那样大(dà )地才会复(🕠)(fù )苏人(🎷)们才分远离了不死不活的(💵)处境我得(🌦)到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶(è )虽(😠)(suī )生(shēng )犹死的人(🗯)们复活一次的希望才是(📡)一条主(🔰)线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉地态度了(🦖)人欲(🎊)横渡精神堕落道德沦(👁)丧生活卑(🦃)鄙龌(🚓)龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方(🐈)社会的其实面貌去(❄)传达出第一次世界大战后西方人对世(👅)界对现实的厌恶普遍的失望(📱)情绪(🤕)(xù )和幻(📲)灭感态(tài )度了一(🙎)代人的精神病(⛵)态(tà(🐣)i )和(🔽)精神危机最终达到否定了古代和现(💠)代西方(🎙)文明同时诗(shī )歌把西(xī )方社会的(💥)(de )堕落归之于人的原罪把可(kě(🛠) )以恢复宗教精神当作(🐧)拯救他们(🔰)西方世界拯救(🗄)自己现代人的灵丹(🧜)妙药(💢)上级主管部(🗨)门出艾(♋)略(luè )特思(✈)想上(👳)的(de )古板守旧和反革(🐖)命

炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代(dài )派(pài )的别的诗作是一首具(🤛)备借鉴吸收价值(🎒)值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情(🗜)(qíng )长(zhǎng )诗风格多样表现手法不拘一格柔(🏥)和了象(xiàng )征主(🤺)义意象主义和(hé )玄(😳)学派的一(yī )些特点(🍿)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出(chū )与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑(huá )稽可(kě )笑可哂的市井(🧀)俗语相互纠缠(😕)穿插为(⏺)五彩缤纷的景(📡)象大量的典故作者摘录36个作(zuò )家56部作品和6种外文比(bǐ )喻(yù )委婉的表达联想对应等象征主义手法(📇)及意象叠加(🤰)过时空交错等现代诗歌表(biǎo )现手(🤣)段(duàn )诗人(rén )为了纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻示里(🚞)套象征神话里(🗞)面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让(🔝)诗歌垂直距离的抽象化哲理化有(🙊)(yǒu )机(🔫)(jī )地统(♟)一起来极(😙)大地十(🗓)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗(🍌)歌的(🚚)思(🎞)想内(nèi )容(📮)雷霆的话(huà )在艺术表现上的不足是用典故太多且想(xiǎng )像之中联想和明(✖)显的暗示都内(nèi )带很大的(de )随(suí )手性(xì(🤥)ng )导致诗歌涩难(nán )辨使一般(📲)读者望而止步若无(wú )艾略特自己(jǐ )再加(jiā )的50多条注(zhù )解(jiě )许多地方都无法懂得

充当西(xī )方现代主义的第一个(🔦)流(⤴)派后(😥)期象征主义对文学(xué )的发展(zhǎn )是(🌙)有独有贡献的它(🥦)在艺(📅)术上的凭(🎩)空创造新开拓所到得的成功经验(🔕)丰富了诗歌的(👚)表(biǎ(😬)o )现(🐤)手段增(🌲)加了诗歌(🌥)的艺(yì )术感染力会影响了现代主义的(de )单独的流派象征主义(🌮)(yì )作家下大力表现内心(🛎)(xīn )世界(jiè )也对文学领域的拓展可是象征主义(🛎)在艺术(➡)上过分(fèn )追(🚞)求表(biǎo )现形式而造成的(🗞)神秘莫(mò )测晦涩与内容上(shàng )表现出去的悲观主(📘)义宗教(🏠)神秘主义和反动(dòng )倒退的社会主张则是应绝对(duì )否定的(de )

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