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• 1关于艾(💃)略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一(yī )下女巫s

艾略特(⬜)和荒原

艾(ài )略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后期象征主义文学大(dà )的的代表都是西方现代主义文学最有影响的(🧣)诗人和(hé )评(🚯)论家1949年因对当代诗歌作出的(⛵)贡(gòng )献(xiàn )和所起的先(💰)(xiā(😏)n )锋(fēng )作用获诺贝(👿)尔文学奖英王(wáng )劳绩(jì )勋(xūn )章(zhāng )1955年获(huò(🃏) )歌德奖

艾略特(tè )1909年起(🔅)先发表诗歌先后出版(bǎn )社(shè )的诗(shī )集有(🐃)荒(💁)原19091925荒原19091935荒原(🚁)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(✌)作(🏰)之(👜)一这首诗以象征主义的(de )手法写资产阶级上流社会的一个(gè(🐞) )中年人在告(gào )白途中关系(😮)错综复杂的矛盾心理故此(cǐ )来(🏉)怎样表达(🌪)世纪初一(🐎)部分人对中国古代(dài )文明的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一(yī )带象征(zhēng )意(🥏)义的(✈)人物形象论(lùn )述当时(🎑)(shí )普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期(qī(😙) )的代表作饱含了宗教和哲学的冥想(🌗)(xiǎ(🤳)ng )抒(shū )发胸(xiōng )臆(yì )对时间的空幻(huàn )感和(💖)幻灭(🛬)感夸耀基(jī )督教的宗(zōng )教原罪说(shuō(📘) )大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(🕯)的解放(🚿)这首诗被以为(♿)是艾(🤩)略特(tè )在艺术(🚦)上(shàng )登峰造极之(zhī(🧛) )作长诗诗集1922是艾(ài )略(luè(⛑) )特(tè )的代表作除诗歌外艾略特另(🗿)外一些诗剧传(⤵)世(🐪)最著名的是普鲁弗(🆖)洛(🆓)克的(🌮)情歌

艾略特是英美(měi )新当面批评派的(💹)奠基人之一被称做中国古代文学批评大(dà )师他早年提议的(👜)创作(🏄)和批评的非个人化理论(lùn )对现代文(🌄)学有一(yī )种了比较大的影(😚)响它的(de )基本(🚎)是内容是生活与艺术肯定(dìng )不能等同(🔺)它(👠)们(men )之间有不可逾越的界限并且作(zuò )家的个(gè )人(🐳)感(🚾)情经验需要当(🐥)经过非个(gè )人化的过程将个(🐼)人的情绪改变为宇宙性艺术性(🥔)(xìng )情绪才能(néng )直(zhí )接进入文(wén )学作品艾略特的通常批评(píng )论(🚕)蓍(🤟)(shī(🕞) )有四个四重奏1921荒原1921大教(💬)堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗(🦏)教观和文化主张(zhāng )是不可违背(bèi )历史潮流(🌸)(liú )的他一贯主张以宗(🥜)教为政(📀)治(zhì(🎌) )文化的中心实际教(jiāo )会(huì(🏭) )来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方(fāng )的在现代(dài )文明艾略特世界观的偏(🕤)颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个(🔯)人才能(néng )是(shì )像(xiàng )现代英美诗(shī )歌(🛣)的(de )里(lǐ )程碑是象征主义文(📄)学中最有代表性的(📒)作品是艾略(luè )特的名动天下作和影响最深远(🕍)的作品

第(dì )一章玄学派(pà(🌄)i )诗人将西(🍾)方社会描画为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的(de )荒原起首几句便透露出出(🥇)(chū )诗人深深的痛苦和无尽(jìn )的(de )的失望和悲哀春(chūn )天(📆)此刻该大地回暖生机盎然而在诗(🛵)人的(de )笔(🆚)下古代和现(xià(🙇)n )代文明的象征(🏸)(zhēng )伦敦更(🤹)是(💳)(shì(👦) )一(yī )片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之(🖇)所(suǒ )人不(bú )生不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和(hé(🐲) )绝(⛱)望眼前(🏠)的世(📄)界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实(🕕)中(🕵)充斥着市侩卑下的(💂)人(rén )欲死亡后的(de )阴云浓的化不开地罩在了西(😳)方世(shì )界的上空人们在(zài )浑(hún )浑噩噩空间中走到死(sǐ )亡诗人把(🔲)再(🌰)现实社会诗说地狱现代人(rén )视为还没有灵(líng )魂的幽灵

第二章批评的(👺)功能用维(🎀)(wéi )吉尔的荒原奥(ào )维德的(🚪)死(sǐ(🚴) )者的葬仪和莎士比亚的(😗)对弈这些个作(🚼)品(pǐn )中直接描写的上流(liú )社会男(📸)女的淫欲和罪恶与再现实低层(céng )社会卑劣无(📃)耻的肉体交易叠(dié )映线条清晰外(🥘)在(⏪)表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(luò )的像现代生活物别出伊尼特中(🦑)翡绿眉拉(🍈)被(⛔)国王铁(🏠)卢欧斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜典故的语句(jù(🕴) )自然使力地怎样表达了诗歌深沉(chén )的主(💔)题(tí )对(duì )弈(yì(🧤) )即争斗征着(🤝)现代人的勾心斗角用古代的(💴)暴(🐺)行和古代和现代的罪恶相比(bǐ )较比较(jiào )艾略(🕙)(luè )特(tè )认为现代人反复重复着古代的人罪恶世(✅)界贪恋兽欲人们成了(le )毫无人性(xìng )的行尸走(zǒu )肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝(🛫)里在那(🎆)里(🕤)死人连(lián )自己的骨头都丢得凶光

第(dì )三章变形记态(tài )度(🌊)伦敦这现(😗)代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(✅)生活圣(shèng )洁的教堂赞(🏴)歌中世界重(🐉)复着铁(tiě(🌋) )卢(lú )的兽行刺眼(🍄)的月(yuè )光下母女(🦗)(nǚ )登俩干着卖淫(yí(👚)n )行径(🐞)昏(hūn )黄的浓雾(wù )中(🤚)(zhōng )商人(🏞)为金钱而急驰精神空虚的青年男女在(zài )苟(gǒu )合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐后留下(xià )的浊物漂浮(🚴)在(zài )昔日(rì )诗意盎然的泰晤土(tǔ )河(🏟)在诗(🐪)人看样子情欲之火毁灭了(le )人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然(rán )导致了这种化(🏂)为灰(😊)烬(jìn )和无踪联结在一起的现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚(👛)尽物的火来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊烧啊烧啊烧啊(ā(🧚) )主啊你把我拯拔出来主啊(ā )你(nǐ(🐲) )拯拔烧(🍠)啊

第四章(🍾)安(ān )东尼与克(🔩)(kè )里奥佩特(🛑)拉通共只能10行(🖱)行行都是含义深刻的象征有人说(shuō )它(💮)象(xiàng )征的内容抵(dǐ )得过(guò )但丁的一部变(biàn )形(xíng )记(jì )人在欲海中已经死去已(🚭)经死去后彻(🔙)底忘掉生前的一切让他静静的望着(zhe )在(🔝)死亡后的欲海中(🔢)学(🏡)会(⚫)反思艾略特笔下的海应是情(🏸)欲的象征它夺回来人的生命又(yòu )是炼狱(yù )它让人认清(qīng )自己生前的(👴)(de )罪(🕳)恶事(😘)实上艾略特(tè )是要现代(dài )人(rén )去正视自己(🏂)(jǐ )的(de )罪恶浆洗(🍉)衣物自己的灵魂

第五章火诫(jiè(🐧) )原先返回(😾)到(dào )欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣(sū )被钉入在(🍻)十字架上来象(xiàng )征信仰(yǎng )理想(🔖)(xiǎng )崇高的精神(✂)追求在欧(🌆)洲大(dà )地上(💱)消(⏩)失了(🐅)诗人认为从此欧洲便成了一片(👌)可怖的荒原人们渴(😊)求着(🔥)保住小命的水盼着救世主的出现(🕤)热切(🔠)盼望世界的复苏灵魂的再(🕖)造他用水(🌤)里的(de )死(sǐ )亡的典故写了耶稣复活(🥪)后的身(shēn )影(❣)然而基督不曾重(☔)临却听到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革命的象征艾(ài )略特把社(🍪)会主(zhǔ )义革命纳入人(ré(🐅)n )类的一场灾难到最后诗人(rén )借(🍗)(jiè )雷(🔽)(léi )霆的(🌁)话告诫人们(📑)(men )要施(🐱)舍可怜同情克制(zhì )皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才会复苏人们才分(😵)远离了不死不活的处(chù )境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐(🐩)(nài )丑恶虽(suī )生犹死的人们复(fù(🌑) )活一次的希望(wàng )才是一条主线刺穿了全(🥟)诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦(lún )丧生活(😜)卑鄙龌龊委(✳)琐丑恶黑暗地的西方社会的其(🎍)实面貌去传达(dá )出第一次世界大战(🐺)后西方人对世界对现(xiàn )实的(🚛)厌(yàn )恶(🎖)普遍的失(shī )望情绪和(🦓)幻灭感态度了一代人的精神病(bìng )态和精神危机最终(🚮)达到否定了古(👂)代和现(🌁)代西方文明同时诗歌把西(🥀)方社会(♓)的堕落归(guī )之于人的原罪把可(🦏)以恢复宗教精神当(👮)(dāng )作拯救他(tā )们(🔌)西方世界拯救自己现(🛂)代人的灵丹妙药上级主管部门出艾(♓)略特思(sī )想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的(de )成就远(yuǎn )远超过中(🧛)国古代派的别的(👻)诗作是一首具备借鉴吸收价值(😵)值(zhí )得认出(💀)来认真分析研(yán )究的杰作这首抒情长(🕋)诗风格多样(yàng )表现(💂)手法不拘一格柔和(🛅)了(le )象征主义意(yì(😷) )象主义和玄学(xué(🌐) )派的一(yī )些特点诗中陈述与咏叹抒情(😃)与讽刺描绘出(🌭)与(⛑)(yǔ )警句神圣庄严精(🥢)致(zhì(🐙) )典(diǎn )雅的诗(🏵)句滑稽可(kě )笑可哂的市(shì )井俗语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷的景象大量的(🐓)典故作(zuò )者摘录36个作家(🐷)(jiā )56部作品和6种外文(wén )比喻委婉的(🔔)表达联(🍶)想对应等象征主义手法及(jí )意象叠加过时空(🕺)交错等现代(💄)诗歌表现(🐛)手段诗人为了(😴)纯熟他甚至直说按结构了喻示里(🎭)套象征神话里面套(tà(🔝)o )神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与(🛐)密融(róng )汇的手法也让诗歌(gē )垂直距离的抽象化哲(🧒)理化(huà )有机地统一起(qǐ )来极(🥤)大地十分丰富了(le )诗歌(👎)的表现手段拓宽(kuān )思维(👾)了诗歌的(de )思想(😉)内容雷霆的话在(😱)艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联(🕌)想和明显(🐳)(xiǎ(🌟)n )的暗示都(dō(🤭)u )内(🚦)带(🎒)很大的随手性导(dǎ(🔁)o )致诗歌涩难(🈂)辨使一(yī )般读者(zhě )望(wà(🎋)ng )而(é(🌬)r )止步若无艾略特自己(🌸)再加的50多条注(zhù )解(🍭)许多地(dì )方都无法懂得

充(👖)当西方现代主义的第(🌐)一个流(liú )派(🌤)后期象征主义对(👞)文学的发(fā )展是有独有贡(👁)献的(de )它在艺术上(shàng )的凭空创造新开(kāi )拓所(suǒ )到得的成功(🤸)(gōng )经验丰(🤢)富了诗歌的表现手段增加了诗(shī )歌的艺术感(gǎn )染(⚡)力会影(🎀)响(🎊)了(😙)现代主义的单独的流派象(xià(🗑)ng )征主(🍵)义作(🌇)家下(🔼)大力表(⌛)现内(🔥)心(📨)世界(jiè )也对文(👐)学领域的拓展(🤔)可是(🦆)象征主义在艺(yì )术上过分追求(qiú )表现形式而造成的神秘(🍬)莫测晦(🥋)涩(sè )与内容上表现出去(😤)的(de )悲观主义宗教神秘主(zhǔ )义(yì )和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的

视频本站于2024-12-30 04:12:32收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。