欲海花电影完整版先锋8



• 1关于艾略特(tè )的荒原(yuán )谁能给分析一(yī )下女巫s

1关(🎅)于艾略特(tè )的荒原谁能给分析一(📢)下女巫s

艾略特18881965原籍美国(guó )后加(jiā )入(rù )英国国籍是后(🍉)期象征主义(💋)(yì )文学大的的代表(🍻)(biǎo )都是西方现代主(zhǔ )义文学(🍢)最有影响(xiǎng )的诗人和(hé )评论(〰)家1949年因对当代诗歌(🦄)作出的贡献和(🕊)所起的先锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王(wá(🈚)ng )劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起(qǐ )先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最著名的诗作(🚚)之一这首诗以象(🚆)征主义的手法写(xiě )资产阶(⏭)级上流社会的一个中年人在告白途中(zhōng )关系错综复(fù )杂的矛盾心理故此来(lái )怎样表(biǎo )达世纪初(🍾)一(🌧)部分人(rén )对中国古代文明(míng )的幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带(dài )象征(🍄)意义的人物形象(xiàng )论述当时普片未知的精(💩)神(📜)上的病态四(🥘)个四重奏(🥨)是(🌩)艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学(xué )的(🔘)(de )冥想抒(🚰)发胸臆对(🍠)时间的空幻感和幻灭感夸(🙍)耀基(🔱)督教的(de )宗教原罪说大力鼓吹(🌠)只有禁(jìn )欲赎(🥍)罪才能解值(🚞)灵魂(hún )的解放这(🎍)首诗被以为(🎭)是(😟)艾略(🚑)特在艺(🏉)术(shù(❎) )上(🕘)登峰造极之作(zuò )长诗诗集1922是艾略特的(🌯)代(🏍)表作除(chú )诗歌外艾略(🎼)特另外一些诗剧传世最著名的是普(pǔ(🎳) )鲁(lǔ )弗洛(🕺)克的(🚱)情歌

艾略特是英美(🛅)新当(🐇)面批评(píng )派(pà(🐹)i )的奠基人之一被称(♎)做(🧕)中国古代文学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代(dài )文(✒)学有一种了比较大的影(👢)响它的(de )基本是(shì )内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越(yuè )的界限并且作家的(de )个人感情经验(yàn )需要当经过非个(gè )人化的过程将个人的情绪改(gǎi )变为宇宙性(🍍)艺术(shù )性情(🌍)绪才能(néng )直(🥑)接进入(🍠)文学作品艾略特(tè )的通常批(✖)评论蓍有四个四重(👚)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(🔎)(ài )略特(🍀)的政治观宗教观和文化主(🆔)张是(shì(🌹) )不(bú )可违(wéi )背历(👺)史潮流(🚰)的他一贯主张(zhāng )以宗教为政治文(🍢)化(🌋)的中心实(🚾)际教会来管理呀国家空气(qì )传播文化最终达到拯救西方的在现代文(wén )明艾(ài )略特世界(🍣)观的(de )偏颇倒致了他诗歌内容(💌)的谬误

传统与(⛵)个人才(cái )能是像现(xiàn )代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主(💴)义文学中(zhōng )最有代表(biǎo )性(xìng )的作品是艾略特的名动天(👽)(tiān )下作和影响最深远的作品

第一(yī )章玄学派诗人将西方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(🚸)出(🔉)出诗人深深的痛苦和(hé )无尽的的(de )失望和(hé )悲哀春天此(🐴)刻(kè )该大地回暖生机盎然而在(🕞)诗人(rén )的笔下古代和现代文明的(💢)象征伦敦(⛴)更是一片枯萎的(✅)(de )荒原(⌚)在(zài )这(zhè )没有气恼的(de )栖(qī )息于之所人不生不死虽(🈷)生犹死心中只有虚幻和绝望眼(💺)前的世界只肆(🚹)意横行着海一样的(🚐)情(qí(😈)ng )欲在(zài )这(zhè )难(🤺)以形容的现实中充斥着(zhe )市侩卑下的人欲死亡(wáng )后的阴云(🤚)浓(nóng )的化不开地罩(zhào )在了西方(🈺)世界的上空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死(👸)亡诗(👈)人(rén )把再现实社会(huì )诗说(shuō )地狱现代人视为还(hái )没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能(néng )用维吉尔的荒(huā(🌃)ng )原奥维德的死者的葬仪和(🎆)莎士比(🕑)亚(yà )的对弈这些个作(🍰)品(pǐn )中(👔)直接描写的上(shàng )流社会(😋)男女的淫欲和罪(zuì )恶与再(zài )现实低层社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易叠(dié )映线(xiàn )条清晰外在表(biǎo )现精神枯(kū )萎(👾)凋(diāo )谢道德甘(gān )愿堕落的像现代生活物别出伊尼(ní )特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸(👆)击(jī(🕕) )杀后变为莺(🏥)夜典(🦍)故的(de )语句自然使力(lì )地怎样表达了诗歌深沉的主题对(duì(㊙) )弈即争(🤤)斗征着现代人的勾(🧀)心斗角(jiǎo )用古(gǔ )代的暴行和古代和现代的罪恶(è )相比较(jiào )比(bǐ )较艾略特认(🦄)为现代(dài )人反(fǎn )复(🚄)重复着(💜)古(💰)代的人罪恶世界贪恋兽欲(yù )人们成了毫无(⏰)(wú )人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(🥤)在那里死人(rén )连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这(zhè )现(💌)代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(è )的生活(🦕)圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世界重(chó(🤓)ng )复着铁卢的(de )兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着(💥)卖(mài )淫(yín )行径(🥀)昏黄的浓(✖)雾中商人为金(jīn )钱而(🏈)(ér )急驰精神(🎣)空虚的青年男(nán )女在苟(📃)合中被打发光(guāng )阴人(🚡)们寻欢作乐后留(🔋)下(xià )的浊物(wù )漂浮在(➡)昔日诗意盎然的(🐐)(de )泰晤土(🔒)河在诗(🖲)人(rén )看样子情欲之火(huǒ(💓) )毁灭了(le )人性也瞬间(😏)毁(huǐ )灭了大自然(rán )导致了这种化为(wéi )灰烬和无(🎖)踪联结在一起(qǐ )的(de )现实他向佛(🥚)陀(🌉)强烈(📡)(liè )呼吁要(⛷)让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲(👞)拯(zhěng )救人类烧啊(🥗)烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主(📈)(zhǔ )啊(🙊)你(nǐ )拯拔烧(🐆)啊

第四章安东尼(🆙)与克里(♿)奥佩特(tè )拉通(🐞)(tōng )共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它(😜)象征的内(nèi )容抵得过但(dàn )丁的一部变形记人(🌛)在欲海中已(yǐ )经死(🚜)去已经死去后(hòu )彻底忘(🗿)掉生(🚘)前的一(🍃)切让(👐)他静静(jìng )的望(👦)着在死亡后的欲海中学会反思艾略(luè(🌂) )特笔下的海应是情欲(🚜)的象(xiàng )征它(🎑)夺回来(🖐)人的生命(mìng )又是(📜)炼狱(👪)它让人认清自己生前的罪恶(🌘)事实上艾略(🔯)特是要现代人去正(😂)视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂

第五章(zhāng )火诫原先返回到欧洲是(🧣)一片干旱(hà(🌸)n )的(de )荒原这一(🏬)主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的(🏂)精神(shén )追(zhuī )求(qiú )在欧洲大地(dì )上消失了诗人认(😚)为从(📒)此(🛩)欧洲便(biàn )成了一(👻)片可怖的荒原人们渴求着保住小(🎉)命的水盼着救世主的出现热切(🌉)盼望(wàng )世(🚅)界的复(🧓)苏灵魂(hún )的再造他用(📶)水里的死亡的典故写(✈)了(le )耶稣复活后的身影然(rán )而基督不曾重(🙅)临却听到了(😓)惊天动地的声巨响(🤬)革(🛑)命的象征艾略特(🎵)把社会主(🕠)义(yì )革命纳(💍)入人类的一(yī )场灾(🍈)难到最后诗人(ré(⛸)n )借(🆗)雷霆的(de )话告诫人们要施舍可怜(lián )同情(qíng )克制皈依佛教宗教(🏿)那样大地才会复苏人们才分(🌂)远离了不死不活的(🐰)处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原(🔌)俗不可耐丑恶(è )虽生犹死(🏛)的人们(🖖)复活(huó )一(yī )次的希望才是一条主线刺穿了(🅱)(le )全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊(👽)委琐(⤴)丑(chǒu )恶黑暗地的西方社(shè )会的其(👰)实面貌去传(chuá(🍜)n )达出第一(yī )次世界(🕙)大战后西方人对世界对现实的(de )厌恶普遍的失望(🍪)情绪和幻灭感态(💣)度了一代(😢)人(🍿)的精神(😇)病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方(fāng )文明(🔙)同时诗歌把西方(fāng )社会的(de )堕(duò )落归之于人的原(💞)罪把可以恢复宗教(🧝)精神当作(🚝)拯(🧠)救他们西方世界(🥤)拯救自(zì )己现代人的灵丹(🏵)妙(🧚)药上级主管(guǎn )部门(mén )出艾略特思想上(shàng )的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的(de )成就(❓)远远超过中国古代派(🚢)的别的诗作是一首具(jù )备借鉴吸收价值值得认出来(lá(🎣)i )认真分析研究的杰作这首抒情长诗(💃)风格多样表(🚩)现手法不拘一格柔和了象征主义(🕧)(yì )意象主(👪)义(yì )和(hé )玄学派的一(yī )些特点诗中陈(🤶)述(🥞)与咏(🤷)叹抒情与讽刺(🦇)描绘出(♎)与警(👜)句神圣庄严(yán )精致(🐾)典雅的诗(🌈)(shī )句滑稽可(🍞)笑可(kě )哂的(🚺)市井俗(🔬)语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(🏐)品和6种外文比(🌼)喻委(wěi )婉的表达联(lián )想对应等象(🤔)征主义(🙈)手法及意(yì(🛳) )象叠加过时空交错(🎸)等(🏿)现代(dài )诗歌(👤)表(biǎo )现(🔫)手段诗人为了纯熟他甚至(♓)直说按结构(💹)了喻示(🔸)里套象(xiàng )征神话里面套(tào )神(shén )话神话和现实缠绕历史与现(xiàn )实杂柔疏与密融(róng )汇(🏃)的手法也(🏖)(yě )让诗歌垂直(zhí )距离的(de )抽象化哲(zhé )理化有机地统一起来极大地(dì )十分(fèn )丰富(🌭)了(🏖)诗(shī )歌的表现手段拓宽(🖥)思维(wéi )了诗歌的思(🐦)想内容雷(🚫)霆的话在(📞)艺(🤔)(yì(🚘) )术(⤵)表现上(♍)的不足是用(yòng )典故太多且想像之(🍡)(zhī )中(🔵)联想和明显的暗(àn )示(🤵)都内(nèi )带很大(dà )的(de )随(suí )手性导致诗(shī )歌(✍)涩难辨使(shǐ(🏽) )一(yī )般读者望而止(📜)步若(🚐)(ruò )无艾略特自己再加的50多条注解(🔑)许多地方都无法懂(👐)得

充当西方现代主义的第一(yī )个流派(🛡)后期象征主义对文学的发展是有独(🎄)有贡(🎰)献的它在艺术(🥔)(shù )上的凭空创(chuàng )造(zào )新开(kāi )拓(🔊)所到得的成(🐖)功经验丰富(fù )了诗(shī )歌的表现手段增(🛏)加了诗歌的(de )艺术感染(🕝)力(lì )会(huì )影响了现代主义的(de )单(😻)独的流派象征(🥒)主义作家下大力表(🔇)现内心世界也(🛩)(yě )对文学(xué )领域的拓(😰)展(♉)可(📝)是(💻)象(xiàng )征主义在艺术(shù(♎) )上(💜)过分追求(🎨)表现形式而(♍)造成的神秘莫测晦涩与内容上表(🍸)现出(🤸)去的悲观主义宗教神秘主义(yì )和(🎩)反动倒退的社(🌧)(shè )会主(🆑)(zhǔ )张(zhāng )则是应绝对(duì )否定的