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• 1关于艾略特(💩)的荒原谁能(🗣)给分析一下女巫s

1关于艾略(luè )特(tè )的荒原谁能(🕝)给分析一下女巫s

艾略(luè(👃) )特和荒(huāng )原

艾略特(📯)18881965原(yuán )籍美国后加入英国国籍是后期象征主义(yì )文(wén )学大的(🙆)的代表都是西方现代主义文(wén )学最有(yǒu )影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的(🛫)贡献和(hé )所起的先锋作用获(🔆)(huò )诺(🛏)贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先(♿)后出版(💃)社(shè(🐠) )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(🐇)(tè(😦) )最(zuì )著名的诗作之一(yī )这首诗以象征(✏)主义的手法(fǎ )写资(💌)产(chǎn )阶级上流社会的一个中年人在(🕧)告(gào )白途中关(🔱)(guān )系错综复杂(zá )的矛盾心理故此来怎样表达世纪初(👣)(chū )一部分人对中(📫)国古代文(wén )明的幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克这(🌺)一带象征(🦀)意(👐)义的人(rén )物形象论述当(dāng )时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾(🗻)略特(tè(⛪) )晚期的代表作饱含了(le )宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督(🎦)教的宗(🖕)(zōng )教原罪说大力(🆙)鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以(yǐ )为是艾(😸)略(luè )特在艺术上(🔨)登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(tè )的代表作(zuò )除诗(shī )歌外艾略特另外一些(🐶)诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾(ài )略特是英(🍚)美新当面(miàn )批评(🛁)(pí(📔)ng )派的(de )奠(🎴)(diàn )基人(🎷)之一(🐤)被称做(🉐)中国古代文学批评大师(shī )他(tā )早(zǎo )年提议的创作(🚹)和批(pī(🔒) )评的非个人化理论对现代文学有(🚃)(yǒu )一(🕉)种了比(bǐ )较大的影响它的基本(🐘)是(shì )内容是生活与艺术(🦗)肯定不能等同(👦)(tóng )它们之间(jiān )有(yǒ(🥗)u )不可逾越的(de )界限并且作家的个人感情经验需(xū )要当(dāng )经过非个人化的(de )过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才(♟)能直接进入文学作(📅)品艾略特的(😺)通常(💆)批评论蓍(shī )有四个四重(👁)(chóng )奏1921荒原1921大(dà )教(💧)(jiāo )堂的凶(💼)杀案1923

艾(ài )略特的(de )政治观宗教观和(hé )文(👽)化主(👹)张(🎈)是不(👞)可违背历史潮流的他一(yī )贯(😠)(guàn )主张以宗(zōng )教为政治文化的中心实际(😖)教会来(📢)(lái )管(🦌)理呀国家空(kō(🏸)ng )气(qì )传播(🧥)文化最终达到拯救西方的(de )在(zài )现代文明艾略特世界(jiè )观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误

传统(tǒng )与个人才能(🎶)是像现代(dài )英美(🍜)诗歌的里程碑是象征(zhēng )主义(yì )文学中最有代表性的作(📼)品是艾略特的名动天(🤾)下作和影响(🎙)最深(shēn )远的作品

第一章玄学(xué )派诗人将西方社会描(miáo )画(huà )为(wéi )万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原起首几句(jù )便透露出出诗人深深(📔)的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲哀春天此刻(😰)该大地回暖(🍅)生机盎然(🍭)而在诗人的笔下古(🕞)代和(🏽)现代文明的象征伦敦(🎗)更是一片枯萎的荒原(🌪)在这没有气恼的栖息于之(🏞)所人不(bú )生不(bú )死虽(🈂)生(shēng )犹(yóu )死(sǐ(🗄) )心中(🎶)只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形(🎙)容的现实中充斥着(⛸)市侩卑(bēi )下的人欲死亡后的阴云浓的化(✋)不开地罩在了西方世界(jiè )的(de )上空人们在浑浑噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人把再现实(🛒)社会(🌴)(huì )诗说地狱现代人视为还没有(🤙)灵(🎵)魂的幽灵

第(🤘)二(èr )章批评的功能用维(🎿)吉尔的荒原(🐦)奥维(🏾)德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些(xiē )个作(zuò )品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层(📺)社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易叠映线(🤕)条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物(wù )别(✅)出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯(📐)轮奸(🔠)击杀后变(🦔)为(⛴)莺(yīng )夜典故的(de )语句自(zì )然使力地怎样表达了(🖖)诗歌深沉的主题(tí )对弈即争(🅰)斗征着现代人的勾心斗(🆙)角用古代的暴(🎛)行和古代和现代的(👍)罪恶(è(🐳) )相比较(⏯)比较艾略特认为(🥟)现(xiàn )代人反(📈)复重复着古代的人(🚑)罪恶世界(jiè )贪(tān )恋兽欲人们成了毫(háo )无人(🍅)性的行尸走(zǒu )肉说(shuō )他们是(shì )在老鼠狗窝里(lǐ(👮) )在那里死人连自己的骨头都丢得凶(🛋)光

第三(🥊)章变(🏆)形记态度伦(lún )敦这现代荒原上俗不可(kě )耐肮脏(🗽)罪(zuì )恶的生活圣(shèng )洁(jié )的教堂赞歌中世界重复着(🕎)铁(tiě )卢的(🤸)兽行刺眼的月(⚡)光下母女登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾(❤)中(zhōng )商人为(🤟)金钱而急驰(chí )精神空虚的(de )青年男女在苟合中被打发光阴(yīn )人(📍)们寻欢作(zuò )乐后留(liú(💨) )下(👁)的浊物漂(piā(🍅)o )浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤(wù )土河(hé )在(zài )诗人看样子情欲之火毁灭了人(🏫)性也瞬间(🕝)毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无(✳)踪(zōng )联结在一(yī )起的现实他(tā(🌛) )向佛陀强烈呼吁要让焚尽(🐋)物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(🏑)烧啊(ā )烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出来(🔫)主啊你拯拔烧啊(ā )

第(🏓)四章安东尼与(yǔ )克(kè )里奥佩特拉通共只能10行(🕸)行行都(👒)是含义深刻(kè )的象征(zhēng )有人说(🚱)它象征的(🏙)内容抵得过(guò )但丁的一(yī )部变形记人在欲海中已经死去已经(⛷)(jīng )死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切让他静静的(😕)望着在死亡后的欲海中学(🏢)会反思艾略特笔下的海应是情欲的(🔗)(de )象征它(tā )夺回来人的生命又是炼狱它让人认清(➗)(qīng )自己(🕹)生前(qián )的罪(zuì )恶事实上艾略特是要(📯)现代人去正视(🐇)自己(jǐ )的罪恶浆洗衣物自(zì )己(🛸)的灵魂(🆗)

第五章火诫原(🍟)先(😞)返回到欧洲(🗄)是一(🧤)片干(gà(🔆)n )旱(💘)的荒(huāng )原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十(🍤)字架(🅾)上来象征信仰理想(xiǎ(👿)ng )崇高的(🉐)精神追(zhuī )求在欧洲(zhōu )大(dà )地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖(🎃)的(de )荒原人(🏜)们渴求着保住小命(mìng )的(🥝)水盼着救世主的出现热切盼望(wàng )世界的复苏(🛩)灵(🚲)魂的再造他用水里的(de )死亡的典故写(xiě )了(le )耶(💄)稣复活(㊗)后的身(🎧)影然而基督不曾(céng )重临却听到了惊(jīng )天动地的声巨响革(gé(💕) )命的象(🛣)征艾略特把社(shè )会主(🗿)义革命纳(🐐)入人类的(de )一场(🛫)灾难到最后诗(shī(🧐) )人(🔊)借雷(🐎)霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地(dì )才会复苏人们才分(🐘)远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯(⬅)死的荒原俗不可耐(🍴)丑恶虽(suī(🔬) )生犹死的人们(men )复活一次的希望(🌶)才是一条主线刺穿了全诗阴(🤪)寒朦(🕑)胧的画面深沉地态度了人欲横(héng )渡精(jī(🍞)ng )神(🕸)堕落(luò )道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐(suǒ )丑(chǒ(👘)u )恶黑暗地的西方社会的其实面(miàn )貌去传达出第一次(🌪)世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍(🎥)的失望情绪(✍)和幻灭(miè )感态度了一代人(rén )的精神病态和(hé )精神危机最终达(dá )到否定了(le )古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的(🚧)堕落归之于人的原罪(🚚)把可以恢复宗教精神当作拯救他(tā )们西方(fāng )世界拯救自己(👙)现(xiàn )代人的灵丹妙药(yào )上级主管部(bù )门出艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的(de )成(🆓)就远远超过中国古代(🍝)派(🐔)的别的诗(📌)作是一首具(jù )备(💔)(bè(⏫)i )借(jiè )鉴吸(xī )收(🗒)价值值得认出来认真分析研究(jiū(📭) )的(🥊)杰作这首(shǒu )抒情(😰)长(zhǎng )诗(shī )风格多(🌩)(duō )样表现手法(🏔)不拘一格柔和了象征主(📛)义意象主(zhǔ )义和玄(😫)学派的一(yī )些特(✊)点诗中陈(chén )述与咏(🔌)叹抒情与讽刺描绘出(chū )与警句神(🛹)圣庄严精致典雅的诗句滑(🎢)稽可笑可哂的(de )市(shì )井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五(🧦)彩缤(🏍)纷的景(🍒)象大(dà )量的典(diǎn )故(gù )作者摘录36个作家56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达联想对应(🛩)等象征主义(🥠)手(😦)(shǒu )法及意象叠加过(🎼)时空交错等现(xià(🚠)n )代(🛂)诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他甚至直(zhí )说按结构了喻示里套(🥚)象征(🥙)神(shén )话里(lǐ(👩) )面(😸)(miàn )套(🎃)神(shén )话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法(😟)也(🚡)让诗歌(gē )垂直距(jù )离的抽象化(🚦)哲(zhé )理化有机地统一起来极(🔗)大地十分(fèn )丰富了诗歌的表现手段拓(🌮)(tuò )宽思维了(le )诗歌(🚒)的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典(🍿)故太多(🌻)且想像之中联想和(🔥)明显(xiǎn )的暗示都内(nèi )带很大(dà(🏣) )的(de )随手(shǒu )性导致诗(shī )歌涩(✍)难辨使(👱)一般读者望而止步(🍃)若(🤰)无(🤫)艾略特(🎷)自己再加的50多条注(🕷)解许(💼)多地方都无法懂(dǒng )得(dé )

充当(📁)西(xī )方(🛎)现代(dà(🤳)i )主义的第一个流派后(🧣)期象(🎌)(xiàng )征主义对文学的发展(zhǎn )是有(⏹)独有贡(🔋)(gòng )献(💄)的它在艺术(🦕)上的凭空创造新开拓(🔄)所到得的成功经验(🗓)(yàn )丰(🚆)富(🖊)了诗歌的表现手(😩)段增加了诗歌的艺术感(gǎ(🙇)n )染力(📑)会影响了现代主义的单独的流派象(🐐)(xiàng )征主义作家下大力(🐦)表现(xiàn )内心世界(jiè(🗣) )也对(🐀)文(wén )学领域的(de )拓展可是象征主义在艺术(shù )上过(🤼)分(fèn )追求(🖕)表(🕉)现形式而造成(🈸)的神秘莫(❎)测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(🌆)神秘(mì )主义和反动倒(🔲)退的社会主张(🏰)则是应绝对否定(dì(🎨)ng )的

视频本站于2024-12-30 04:12:18收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。