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• 1关(guān )于艾略特的荒原谁能(néng )给分(fèn )析一(yī )下女巫s

1关于艾略特(tè )的(🎩)荒(💮)原谁能给分(⭐)析(xī )一下女巫s

艾(🔟)略(luè )特和荒原

艾略特18881965原籍(🐪)美国后加入英国国籍(jí )是后(hòu )期象(🛶)征主(zhǔ )义文学大的的代表都是西方现代主义文(wén )学最(😺)有影响的(de )诗(shī )人和评论家1949年因对当代诗(💳)歌作出的(de )贡献和所起的先锋作用获(huò )诺贝尔文学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年(nián )获歌德(👅)奖

艾(🥖)略特1909年起先发表诗歌先(xiān )后出版(bǎn )社的(🤴)(de )诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒(🛣)原1944诗(shī(🔉) )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🥢)著名的诗作(🏸)之一这(⛔)首诗以(yǐ )象征主(zhǔ )义的手法写资产阶级(jí )上(🎉)流社(🤑)会(🤧)的一个(gè )中年人在告白途中关系错综复(fù )杂的矛盾心理故(🗼)此来怎样表达(♏)世纪初一部分(🤠)人(🅾)对中国古代文明(míng )的幻灭感借(✔)普鲁弗洛克(kè )这一(yī(⛑) )带象(👪)征意(⏱)(yì )义的人物形象(xiàng )论(✝)(lù(🤸)n )述当时普片未(wèi )知的(🤑)精神上的病态四个四重奏是艾(ài )略特晚期的代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻(huàn )感和幻灭感夸耀(yào )基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(⏫)赎(shú )罪(🚣)(zuì )才能解值灵(líng )魂的解(jiě )放这首诗(shī(🕉) )被以为(wé(🧜)i )是艾略特在艺术(shù(😕) )上登峰造极之(🧓)作长诗(shī )诗集1922是艾略特的(👌)代(dài )表作除诗歌外艾略(🕔)特(tè )另外一些诗剧(jù )传世最著(zhe )名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌

艾略特是(📅)英(yīng )美(🍿)新当面批评派的奠基人之一被(🚋)称做中国古代文(🔺)学批评(㊗)大师(shī )他早年提议的(de )创(chuàng )作和批评的非个人化理论(🔨)对现代文学(xué )有一(🚂)(yī )种了比较大的(😶)影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不(🐪)能等同它(❇)们(🛑)之间有不可逾越(yuè )的界限并且作家的个人(💁)感情经验(😕)需要当经(🚝)过非个人化(🧘)的过程将个(💎)人的情(qíng )绪改变(bià(🏡)n )为(📦)宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能(néng )直接进入文(🐵)学作品(🦂)艾(ài )略(🈲)特的通常批评论蓍有四(🕵)个(gè )四(😘)重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923

艾略特的政治观宗(zōng )教观和文化主张是不(bú )可违背历史潮流的他一(yī )贯主张以宗(🌤)教为(🌟)政治(🕳)(zhì )文化(huà )的中心实(🏉)际教会来管(guǎn )理呀国家空气传播文(🃏)化最终(zhōng )达到拯救西方的(🌌)在(📂)现代文明艾略特(tè )世界观的偏颇倒致了(le )他诗歌内容(🌖)的谬(📷)(miù )误

传统与个人才能是(💅)像现代英美诗歌的里程碑是(shì )象征主(🏞)义(yì(📒) )文学中最有(🦄)(yǒu )代表(biǎ(❗)o )性的(⚪)作品是艾略特的名动天下(xià )作(zuò )和(🚟)影响(🅱)(xiǎng )最深远的(de )作品

第一章(💍)玄学派(pài )诗人将西方社会(huì )描画为万(🌃)物(🖊)萧瑟生机幽(💒)冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦(〽)和无尽的的(de )失望和悲哀春(chū(🍅)n )天(🚍)此刻该大地(🏪)回暖生机(jī )盎(àng )然而在(♑)诗人(rén )的笔下古代和(📲)现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在(💤)这没有气恼(🎅)的栖息于之所人不(🚛)生不死虽生犹死心中只有(🧀)(yǒu )虚幻和绝望眼前的世界只肆(sì )意横行着海一(🦏)样的情(🚄)欲在这难以形容的现实中充斥着(zhe )市侩(💑)卑下的人欲(yù(😩) )死(sǐ )亡后的阴云浓(🦇)的化不开(♿)地(dì )罩(💊)在了西方世界(🐭)(jiè )的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把(bǎ )再现实社会(👚)诗说地(dì )狱(⛷)现(😰)代人视为还没有(🚷)灵魂的幽灵

第(😲)二章批评的功能用(yò(📺)ng )维吉尔的荒原奥维德的死(🎀)者的葬(🐤)仪和(hé )莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写(xiě )的上流社(🎷)会男女的淫欲和罪恶与再(⛓)现(xiàn )实低层社会卑劣(liè )无耻的肉体(tǐ )交易叠映(yìng )线条(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘(🍆)愿堕落的像现代生活(huó )物别出伊尼特中翡(🏪)绿眉拉被(🐗)国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(gù )的语句自然(💙)使力地怎样表达了诗(🏼)歌深沉的主题对弈(🍤)即争斗征着现代人(💙)(rén )的(🐋)(de )勾心斗(dò(😢)u )角用古代的暴行和古代和现代的罪恶(🏙)相比较比较艾略特认为现代(😽)(dài )人反复重复着古(gǔ )代(🦕)(dài )的人(ré(👭)n )罪恶世界贪恋(liàn )兽欲(🍬)(yù )人们(men )成了毫无(❇)(wú )人性的行尸走肉说(shuō )他(tā )们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的(de )骨头都丢得凶光

第(🌾)三章变(🚨)形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母(mǔ )女(🚇)登俩干(⏸)着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(jí )驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻(🦔)欢作(❣)乐后(hòu )留下(xià )的浊物漂浮在昔(💳)日(rì )诗意(yì(📥) )盎(àng )然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁(huǐ(🎙) )灭了人性(🚗)(xìng )也瞬间毁灭了大自然导致了这种化(huà )为灰烬和无踪联结在(zài )一起的现实(shí )他向佛(✖)陀(tuó )强烈呼吁(📭)要让焚尽物(🏊)的(de )火(huǒ )来扫尽情欲拯救(jiù )人(💛)类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你(🐛)把我拯拔(🕜)出来主啊你拯拔烧啊(💍)

第四章安东尼与克(🌘)里奥佩特(🤵)拉通共只能10行(háng )行行都是含(hán )义深刻的(🐺)象征(🏢)有人说它象征的内容抵(dǐ )得过但丁的一部(bù )变形记人在欲海中已经死(🚄)去已(yǐ )经死去后彻(🍞)(chè )底忘掉生前的一切(🍿)让他静静的望着(zhe )在死亡后(hòu )的(👜)欲海中学会反思艾略特(tè(🕗) )笔(bǐ )下的海应是情欲的象征它夺回来(lái )人的生(shēng )命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶(è )浆洗衣物自己的(🤔)灵魂(📩)

第五章火(huǒ )诫原先返回到欧洲是一(🚲)片干旱的(😧)荒原这一主题诗的起首用耶(😡)稣被钉入在(zài )十字架上来象征信(✋)仰理想崇高的精神追(🔠)求(🍌)在(zài )欧洲(zhōu )大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片(📳)可怖(🤡)(bù )的荒原人们(😩)渴(🕓)求着保住小命(👺)的水盼着救世主的出现热切盼(pàn )望世界的(de )复苏(sū )灵魂的再造(🌄)(zào )他用水里(🛐)的(de )死亡的典故写了(le )耶稣复(⛓)活后(🎼)的身(😫)影然而基督不曾重临(♟)却听到了惊(⏯)天动地的声巨响(📅)革命的象征(💻)艾略特把(🗞)社会主义革命纳入人类的一场灾(zāi )难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依(yī )佛教(📻)宗教(jiāo )那样大(🚂)地(dì(❓) )才会复苏人(rén )们才分(🕹)远离了(🗻)不(🔊)死(sǐ )不活的处境我得到(🚺)紫钻的(🌽)宁静(🥀)(jìng )

枯死的荒原俗不(🐝)(bú(📄) )可耐丑恶虽生犹死的人(⏲)们复(fù )活一次的希望才是(shì )一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(miàn )深沉(🐥)地态度了(🎽)人欲横渡精神(🏰)堕(duò )落道德沦丧生活卑鄙龌(💵)龊委琐丑(chǒu )恶黑暗(👎)地的(de )西方(🏀)(fāng )社会的其实面貌去传(chuán )达出第一次世界大战后西方人对世界对现实(shí )的厌恶(è(🐣) )普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人(rén )的精神病(🕔)态和精神危机最终(zhōng )达到(🎍)否(fǒu )定了古代(dài )和现(⏺)代西方文明(😏)同时诗歌把西(xī )方社会的堕(duò )落归之于人的原罪(zuì )把可以(♊)恢(♈)复宗教精神(shén )当作拯救他们西(🚣)方世(🍢)界拯救自(🌗)己现代人的灵丹妙(miào )药(💀)上(shà(👛)ng )级(🔹)主管部门出(👿)艾略(🤾)特思想(🌊)上的古板守(🏧)旧(jiù )和(🔘)反革命

炼狱(yù )在艺术上的(de )成就远(🔜)远超过中国(guó )古代派(🔏)的别的诗作是一首(🐨)具备借鉴吸收价(🐒)值(🏯)值得认出来(lái )认真(zhēn )分析研究的(de )杰(🚉)作(🎻)这首抒情长诗(🥃)风(🍹)格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象(xiàng )主义(yì )和玄学派的一些(🌈)特(tè )点诗中(⛺)陈述(shù )与咏叹抒情(➰)(qíng )与讽刺描绘出与警句神圣(shèng )庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可(💮)哂的市(🧐)井俗(sú )语相互纠缠穿插为五(👹)彩缤(🎽)纷(💟)的景象大量的(de )典(🚪)故作者摘录(lù )36个作家56部作品和(🏧)(hé )6种外文比喻委(💱)婉(wǎn )的表(biǎ(🦅)o )达联想对应等象(💋)征主义手法及意象叠加过时空(📋)交(🖐)错等现代(dài )诗歌表现手(🚭)段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神话里(🚥)面套(tào )神话神话和现实缠绕历史与现实(❗)(shí )杂柔疏与密融(🚟)汇(huì )的手法也让诗歌垂直距离的抽象化(🏭)哲理化有机地统一(yī(🏇) )起来(🎳)极大(dà )地十(shí )分丰(🍎)富(📭)(fù )了诗歌的表(🆔)现(xià(🐷)n )手(shǒu )段(🍸)拓宽思维了诗歌(♿)的思想内容雷霆的话(🍡)在艺术表现上的(🔥)不(💂)足是用典故太多且想(📟)像之(zhī )中联想和明显的暗示都(dōu )内(nè(🌠)i )带很(🌨)大的随手性(xì(📖)ng )导致诗歌涩(🙍)难辨使一般(🐃)读者(👹)望(wàng )而止步若无(📹)艾略特自己再加的(de )50多条注解许多地方(fāng )都无法懂得

充当西方现代主(🛄)义的第一(yī )个流派后期象(🔈)征(zhēng )主(🤼)义对文学的发展是有独(dú )有贡(gò(🐋)ng )献的它(tā )在艺(yì )术上(📶)(shàng )的(de )凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的(de )表(🤗)现(xiàn )手段(duàn )增加了诗歌(gē )的(de )艺术(🔺)感染力会影响了现(xiàn )代主义的单独的流派象征主义作家下大(🆙)力表现内(🌾)心世界也对文学(xué )领域(🌼)的拓(🧞)(tuò )展(🌷)可(⏩)是象征主义在艺(yì )术上(shàng )过(guò )分(🏏)追求表现形式而造成的神秘(🏁)(mì(🛢) )莫测(🦐)晦涩与内(♉)容上表现出去的悲观(➡)主义宗教(jiāo )神(🏆)秘(🈵)主义(yì )和反动倒退的(✖)社会主张(🍾)则(😧)是(shì )应绝对(duì )否定的(⏰)

视频本站于2024-12-29 05:12:38收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。