欲海花电影完整版先锋8

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• 1关于(🚜)艾略特的(🃏)荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s

1关(🕍)(guān )于艾略特的荒(🏇)原谁(😌)能给分(🏾)析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(qī(🏾) )象(👚)征主义文学大的的代表都是(shì )西方现(🙍)代(❗)主义文学最有影(🔴)(yǐng )响(xiǎng )的诗(shī )人(rén )和评论(lùn )家1949年(nián )因对当代诗(🌨)歌(🏐)(gē )作出的(🏿)贡献和所起(🚺)的先锋作用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩(😆)勋章(🕖)1955年(⏭)(nián )获歌德奖

艾(🎁)略特1909年起先发表诗歌先后出(⤴)版社的诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒(😠)原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗(shī )集(jí )是艾略特(👻)最著名的诗(🥙)作之一这首诗以象(xiàng )征(zhēng )主义(yì )的(🎢)手法写(xiě )资产阶级上流社会(🎒)的一个中年人在(zà(🎐)i )告白(bái )途中关系(xì )错(🔗)综复(fù )杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对(🤙)中国古代文明的幻灭(miè )感借普(pǔ )鲁弗洛克这一(yī )带象征意义的人物形象论述当时普片未知(zhī )的精神上(shàng )的病态四个四重(chóng )奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想(🌋)抒发胸臆(🎶)对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(💬)督教的宗教(🕍)原罪(🚳)(zuì )说大力鼓吹只有禁欲赎罪(🦆)才能(néng )解值灵魂的(de )解放(fàng )这首诗被以为是艾略(🍰)特在艺术上登峰造极之作长诗(🐖)诗集(✝)1922是艾略特的(🎐)(de )代表(biǎ(📴)o )作(👆)除(chú )诗歌(🥅)外艾略(🌘)特另(lì(🐍)ng )外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(luò(🏠) )克的情歌

艾(ài )略特(🖥)(tè )是英美新当(🔐)面批评派的奠基(jī )人(💥)之一被称(🤫)做中国古代文学(xué )批评大(🚛)师他早年提议(yì )的创作和批(🎇)评的非个人化理(lǐ )论对(🌯)现代文学有一种(zhǒng )了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不(bú )能等同它们之间有不可逾越(🏜)的界限(xiàn )并且作家的个人(rén )感情(qíng )经验需要当经过(guò )非个人化的过程将(jiāng )个人的(de )情绪改变(biàn )为宇(🔞)宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评(🗨)论蓍有(🛤)四个四重奏1921荒原1921大教堂(🤽)的凶杀案1923

艾略特(⌚)的政治(zhì )观宗(zōng )教观和文化(🌄)主张是不可违(wéi )背(bèi )历史潮流的他一贯(guà(🍳)n )主张以宗(😡)教为政治(zhì )文(🔜)化的中(zhōng )心实际教会来管(guǎn )理呀国家空气传播文化(🌟)最终(zhōng )达到拯(zhěng )救西方的在(🕰)现代文明艾略(✖)特世界(jiè )观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的(de )谬误

传统与个人(rén )才能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中(zhōng )最(🤮)有代表性的作品是(🎂)艾(💝)略特的名动(dòng )天(tiān )下作和影响最深远(yuǎn )的作品

第(🌫)一章玄学派(pà(🍑)i )诗人将西方社会描画(huà )为(wéi )万物萧瑟生机幽冥的荒(⛅)原起首几(🌂)句(🕶)便透(👮)露出出(👕)诗人深深的痛苦和无(🔆)(wú )尽的(de )的失望(🎱)和悲哀春天此(🌡)刻该(🗯)大地回暖生机盎然而(ér )在诗人的笔下(xià )古代和现代文(🏨)明(🌷)的(de )象征伦敦更是一片枯萎的(de )荒原在这没有气恼的栖息(🗜)于之所(📤)(suǒ )人不生(👺)不(⛄)死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(shì )界只(zhī )肆(sì )意横行着海一样的情欲在这难(📶)以形容的(🐓)现实(shí )中充斥(chì )着市侩卑下(🍑)的(de )人欲死亡后的阴(🚶)云浓(nóng )的化不开(kāi )地罩在了西方世界的上空(kōng )人(💲)们(men )在浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗人把(💝)再现(📻)实社会诗说地狱现(❤)代人视为还没有灵魂的(de )幽(yōu )灵

第二章批评的(🤵)功能用维吉尔(🎎)(ě(🔋)r )的(🎂)荒原奥维德的(de )死者的(🌲)葬仪(🈯)和莎士比亚的对(📳)弈(yì )这些个作品(pǐn )中直接描写的上流社会男(nán )女的(de )淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣(liè )无耻的肉体交易(yì )叠(dié(👳) )映线(xià(🆑)n )条清(qīng )晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(luò )的像现代生活物别出伊尼(🍁)特中翡(fěi )绿眉(🔰)拉被国(guó(🌔) )王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语(yǔ )句自(🔊)然使(🌼)力地怎(zěn )样表达了诗(🤸)歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人(rén )的勾(🦆)心(😀)(xīn )斗角用古代的暴行和古代(💡)和现代的罪恶相比较(jiào )比较艾略特认(rèn )为现(😦)代(🆔)人反复重复着古(gǔ )代的(🤱)人罪恶世界贪恋兽(🔬)欲人们成了毫无人(rén )性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里(🛴)死(sǐ )人连(🦍)自己的骨头都丢(diū )得凶光

第三(🕴)章变形(xíng )记态度伦敦(dūn )这现代荒原(yuán )上俗不可耐肮脏罪恶(♒)的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的(de )月(yuè )光(guāng )下(xià(👢) )母女登(🚝)俩干着卖(mài )淫行径(jìng )昏(⛓)黄的浓雾中商人为金钱(🔹)而急驰精神(🤽)空虚的青年男女(nǚ(🚚) )在苟合中被打发(🔤)光阴(🔮)人们(🏂)寻欢作(🐼)(zuò )乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎(🧥)然的泰晤土河在诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了人性(🌤)也瞬间毁灭(🚇)了大(🔼)自然导(dǎo )致了这种(🃏)化为灰(huī )烬和无踪联(🏵)结在(zài )一起的现(🤥)实(shí )他向佛(fó )陀强烈呼吁要让焚尽(🥠)物(wù(🌽) )的火来扫尽情(qíng )欲拯救人类(lèi )烧啊烧(🥤)啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第(⚡)四(sì )章(zhāng )安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉通共只(😦)能10行行行都(dōu )是含义深(shēn )刻的(de )象征有(yǒu )人说它(💺)象征的内(🈴)容抵得过但丁的(🎶)(de )一部变形记人在欲海中已经死去已(😨)经死去后(💀)彻底忘(wàng )掉(🤸)生前的(🍪)一(🏗)切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反(😇)思艾(🔎)略特笔下的海应是情欲的象(xiàng )征它夺回来人的生命又(😏)是炼狱它让人认清自己生前的(🖊)罪恶事(shì )实(shí )上艾略特是要现代人(📅)去正视自(zì )己的(de )罪(🔑)恶浆(jiā(💛)ng )洗衣物自(🏹)己的灵魂

第(dì )五章(👇)火诫原先(🥏)返回到欧洲是一片(🎠)干(🐂)旱的荒原这一主(zhǔ )题诗(shī(🌙) )的起首用耶稣被钉入(🍃)在十(🔛)字(🔧)架上来象征(👻)信仰(🍒)理想崇高(gāo )的精(🏅)神追求在(🕋)欧洲大地上消失(shī )了诗人认为从此欧洲(zhōu )便(😨)成了一片可怖的荒原人们渴求着保(bǎo )住小命的水盼着救(jiù )世主的出现热切盼望世界的(🤵)复苏(sū )灵魂的再造他用(📝)水(💗)里(lǐ )的死(🍀)亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却(🍲)听到(dào )了(le )惊天(tiān )动地的声巨响革命(mì(🖇)ng )的象征(zhē(🏖)ng )艾略(😫)特把社会主义革(📬)命纳(🍝)入人类的一(⚾)场灾难(🏸)到最后诗人借(🈹)雷霆的(🦑)(de )话告诫人们要(🗝)施舍可怜同情克制皈依佛教(jiāo )宗(🔫)教那样(yàng )大地才会复苏人(🥦)(rén )们才分远离了不死不活的处境我得(dé )到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可(🕳)耐丑恶虽生犹死(🚺)的(de )人们复(🚣)(fù )活一次的(🧦)希望才是一条主线刺穿了全(🍝)诗阴寒朦胧的画面深沉地态(🏣)度了人欲横渡精神(😭)堕(♓)落(🌍)道(dào )德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🤭)暗(❤)地的西(🍫)方社会的其(🌥)实面(miàn )貌去传(chuán )达(📄)出第一次世(🏠)界大(dà(🛀) )战后西方人对世(📍)界对现(xiàn )实的厌恶普遍(🍐)的失望情绪和幻灭(🆗)感态(tài )度了一代(🐂)人(rén )的精神病态和精神危机最终达到否定(🦍)了古(gǔ )代和现代西方文明同时诗(shī )歌把西方(🐄)社会(huì )的堕落归(guī(👿) )之(zhī )于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救(🥞)他们(men )西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出(🕔)艾略特思想上的古板守(📧)旧和反革命

炼狱在艺术上的成(🤼)就远远(yuǎn )超过中国(guó )古代(🌮)(dài )派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值(zhí(🐢) )得认出来(lá(🍪)i )认真分析研究的杰作这首抒(⚪)情长诗(🧞)风格(🕧)多样(🎁)表现手法(fǎ )不拘一格(🔭)柔和了象征(🎬)主义意象主(🌶)义和(🛴)玄学派的一些(🚂)特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄(zhuā(🏮)ng )严精致典(🐡)雅的诗句滑(🐎)稽(jī )可(🈶)笑可哂的市井(🍓)俗(👱)语相互纠缠穿插为(🔧)五(wǔ )彩缤(🗄)纷的景象大量(liàng )的典故作者(zhě )摘录36个作(zuò )家56部(🤫)作品和6种外(wài )文比喻委(wěi )婉(🏵)的表达联想对应(🚟)等(⛺)象征主义(💛)手法及意象叠加过时空交错等现代诗(🍻)歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟(shú )他甚至(☕)直说(🐧)(shuō )按结构了喻示里(🦁)套象征神话里面套神(shén )话(huà )神(shén )话和(hé )现实缠绕(🚼)(rào )历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也(yě )让诗歌(🥜)垂直距(🤛)离的抽象化哲理(lǐ )化(📃)有机地(dì )统一起来(😍)极大地十分(fè(🌛)n )丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思(👄)维了诗歌的(de )思想内(🐏)容雷(⚾)霆的话在艺术(🚐)表(🔃)现上的不足是用典故(gù )太(🔽)多且想像之(💲)(zhī )中联想和明显的暗示都内带(📍)很大(👋)的(⬇)(de )随(suí )手性导(dǎo )致诗歌涩难辨使一(yī(🎓) )般(📺)读者望而止步若无艾(🐓)略特自己再(🔭)加的50多条注解许多(duō )地方都无(🏀)法懂得

充(🥜)当西方现代主(zhǔ )义的第(dì )一个流派(pài )后期象(xiàng )征主(zhǔ )义(yì )对文学的发展是(shì )有独有贡献的(de )它在艺术(👜)上的(de )凭空创造(zào )新(🤙)(xī(👰)n )开(kāi )拓所到得的成功经验丰富(fù )了诗歌的(⛲)表现(🚕)手段(⚫)增加了诗歌的艺术感染力会影响了(🤨)现代主义的单独(🍇)的流派象征主义作家下(🆑)大(⛷)力表(🐡)现内心世界(🤦)也对(duì )文学领域的拓展可是象征主义在(zài )艺术上(😲)过分追(zhuī(👤) )求表(biǎo )现形式而造成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲(bēi )观主义宗教神秘主义和反(fǎ(⬜)n )动(dòng )倒退的社会主张则是应绝(jué )对否定的(de )