欲海花电影完整版先锋8



• 1关于艾(🥝)略特的荒原(yuán )谁能(néng )给分析一下女(nǚ(🐽) )巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫(😯)(wū(🍲) )s

艾略特(tè(🚂) )18881965原籍美国后加入(🈴)英国国籍是(🎢)后期象征(zhēng )主(📁)义(🏂)文学(🧡)(xué )大的的(de )代表都是(shì )西方现(xiàn )代主义文学最(zuì )有影响的诗(👊)(shī )人和评论家1949年因(yīn )对(duì )当代诗歌作出(chū )的贡献和所起的(de )先锋作用获诺贝尔(🍗)文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获(🎢)歌德奖

艾略特1909年(nián )起先发表诗歌先(🤤)后(hòu )出版社的诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒(👐)原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集(💌)是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主(zhǔ )义的手(❌)法写资产阶级上(shàng )流社会的一(🌿)个中年(🤫)人在告白途中关系错综复杂(🕷)的矛(máo )盾心理故此来(lá(🥎)i )怎样表(biǎo )达世(shì(🥊) )纪初一(yī )部分人对中国古代(dà(🛵)i )文(wén )明的(🍎)幻灭感(💘)借普鲁弗洛克(🥒)这一带象(xiàng )征意义(✝)的人物形象论(lùn )述当时(shí )普片未知的精神(🔚)上的病态四个四重(chóng )奏是艾略特晚期的(🦇)代(📲)表作饱含了宗教和哲学的冥想(👇)(xiǎng )抒发(🖋)(fā )胸臆对时(🍐)间的空幻感(🎺)和幻灭感夸耀基督教的宗教原(🔅)罪说大(😄)力鼓(♉)吹只有禁欲赎罪才(🍄)能解值灵魂的(de )解放这首诗被以为是(🤥)艾略特在(🏡)艺术上(shà(😍)ng )登峰造极之作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作除诗(shī )歌外艾略特(🧐)另外一些诗剧传世最著(zhe )名的是普(💞)鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略特是英(yīng )美新(xīn )当面批评派(🅿)的奠(⛺)基人之一(yī )被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创(chuàng )作和(hé )批评的(de )非个人化理(🥇)论对现代文学有一种了比(⛹)较大的影响(🔇)它的基本是内容是生活与艺术肯定不能(🎩)等同它(🕰)们之间有不可逾(🤤)(yú )越的界限并且(🗃)作家的(de )个人感(🐊)情经(🗽)验需(📽)要当经(🌌)过非个人化的过(🚜)程将个(gè )人(rén )的(♉)情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特的通(tō(🙇)ng )常批(pī )评论蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂(📙)的凶杀(shā )案1923

艾(ài )略特的(🍏)政治观宗教观和文化主张是(😡)(shì )不可违背(🎹)历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心(xīn )实(✨)际教会来管(guǎn )理呀国家空(kōng )气传播文(wén )化最终(🎼)达(💊)到(🚜)拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(🥝)致(🔱)了(🚍)他诗歌内容的谬(🛬)误

传(chuán )统与个人(rén )才能是像现代英美(měi )诗歌的(de )里程碑(bēi )是(😺)象征主义文学中最有代表性(xìng )的作品(pǐn )是艾略特的名动天下作和影响(🙅)最深远的作(🉑)品

第一章玄(🍛)学派诗人将西方(fāng )社(🕉)会(huì )描画为(♊)万物萧瑟生机幽冥的荒(⛷)原起首几句便(biàn )透露出(chū )出诗人深深的(🤜)痛苦和无(📒)尽的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该(🕴)大(dà )地(🎺)回暖生机盎然而在诗人(💳)的笔下古代和现(xiàn )代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于(🥐)之(zhī )所人不生不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(🈹)(wà(🔳)ng )眼前的世界(jiè )只(🕐)肆意横(📽)(héng )行(🏅)着海一样的情(qíng )欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥(🏺)着市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩(👕)(zhào )在(zà(🔴)i )了西方世(🦆)界的上空人们在浑(😭)浑噩(è )噩空间中走到死亡诗人把再(zài )现实(👶)社(shè )会诗说地狱现代人视为还(hái )没有灵魂的幽(yōu )灵

第二章批评的功能(😟)用维(wéi )吉尔的荒原(yuán )奥维德的死者的葬仪和莎士比(bǐ(✌) )亚(yà(🥐) )的(🛡)对弈(👑)这些个(🙎)作品中直接(👛)描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低(dī )层社会卑(bēi )劣无耻的肉(ròu )体交易叠(🤽)映线条清晰(xī )外在表现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别(bié )出(chū )伊尼特中翡绿眉拉被(💵)国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🍣)夜典故(🕢)(gù )的语句自然使(shǐ )力地怎(😼)样表达了诗歌深(shēn )沉的主题(👪)对弈即争斗征着现代(🛀)(dài )人的(de )勾心斗角用古(gǔ )代的暴行(🍒)和(hé )古代和现代的(❇)罪(zuì )恶相(⛔)比较比较(jiào )艾略(luè )特认为现代人反(🍯)复重复着(zhe )古代(dài )的人罪(zuì )恶世界(😷)贪恋兽欲人们成(chéng )了(🎛)毫无人(rén )性(🚇)的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人连(💯)自己的(🐅)骨头都丢得(dé )凶光

第三章(💉)(zhāng )变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐(nài )肮脏(😾)罪恶(♑)的生(shē(📩)ng )活(🍋)圣洁的教堂赞歌中世界重复(🏡)着铁卢的兽(shòu )行刺眼(yǎn )的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(🌯)人为金钱而急驰精(jīng )神(🏃)空虚(🥈)的(💥)青年男女在苟(📗)合中被打发(🥂)(fā )光阴人们寻欢作乐后留下(xià )的(🦍)浊物(wù(🌯) )漂(🐶)浮(♐)在昔日诗意(yì(🎨) )盎然的泰晤土河在诗人(🌼)看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自(zì )然导致了这种化为灰烬和(hé(📵) )无(wú(🏝) )踪联结在(🔥)一起的现实(🌮)他向佛陀(tuó )强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(🦔)烧啊烧(🙅)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🌒)

第四章安东尼与克里奥佩特拉(🛠)通共只能10行(😔)行行都是含(hán )义深刻的象征有人说它(🎮)象征(🔚)(zhē(🙃)ng )的内容抵得过但丁的一部变形(xíng )记人(👝)在欲海中(zhōng )已经死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切让(ràng )他(🌑)静静的(🖋)望着在死亡后的欲海中(🔷)学会反思艾略特笔下的海应是情欲(🐁)的象征它夺(🌮)回来人的生命又(🔍)是炼狱它让人认(🐌)清自己(🍂)生前的罪恶(🤚)事实上艾(ài )略(luè )特是要现代人去正视自己的(de )罪(zuì )恶浆洗衣物自己的(💈)(de )灵(líng )魂

第五章火诫原先返(fǎn )回到(🏫)欧(⤴)洲是一片干(💠)旱(🌞)的荒原(yuán )这一主(♍)题诗的(de )起首用耶稣被钉入在(🗑)十(Ⓜ)字架上来象(🦌)(xiàng )征信仰理(lǐ(🍑) )想(xiǎng )崇高的精(jīng )神(📤)追求在欧洲(😡)大地上(🙏)消失了(🚒)诗人认为(🐹)从(🈴)此欧(ōu )洲便(🏠)成了一片可怖(😖)的荒原(yuán )人们(men )渴(kě )求着(zhe )保住小命的(de )水盼着救世主的(de )出现热切盼望世界(jiè )的复(fù )苏灵魂的(🍂)再造他用水里的(🌭)死亡的典(diǎn )故写了(le )耶稣复活后的身影然而基督不(⤵)曾(🍌)(céng )重临却(🎺)(què )听到了(👊)惊(Ⓜ)天动(dòng )地(🚈)的声(shēng )巨响革命(mì(🎢)ng )的象征艾略特把社会(huì )主义(yì )革命纳(nà )入(rù )人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的(de )话告诫(jiè(👣) )人们要施舍可(🕠)怜同(⛪)(tóng )情克制皈依(yī )佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活(huó )的处境我(🎖)(wǒ )得(🚓)到紫钻(zuàn )的宁静

枯(➿)死的(🔑)荒原俗不可耐丑恶虽(😸)生犹死的人们复活(🕡)一次的(🌡)希望才(🗜)是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态(🏸)度了人欲横渡精(🏴)(jīng )神(🍒)堕(📽)落(⬇)道(dào )德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(shè )会(huì )的其(💲)实面(miàn )貌去传(chuán )达出第一次(🚥)世界大(🎧)战后(💉)西方人对世界对现实的(🖐)厌(yàn )恶普遍的失望(💎)情(🚖)绪和幻(huà(🛣)n )灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终(zhōng )达(🎖)到否定了古代和现代西(🔼)方文明同时诗歌把西(🌜)方社会的堕(🔕)落归之于(⛽)人的原罪(🍥)把(bǎ )可以恢复宗教(🔕)精神当作拯(🐛)(zhě(🛌)ng )救他们西(🆔)方世界拯救自己(🎣)现(xiàn )代人的灵丹妙药(🅱)上(🌑)级(⏬)(jí )主(zhǔ )管部(🎖)门出艾略特思(㊗)想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中国(🛬)古(gǔ )代(dài )派的别(bié )的诗(🔋)作是一首具备借鉴吸收(shōu )价值值得认(🤪)出(😠)来认真分(🌼)析(😤)研究的杰作这(🎂)(zhè )首抒情长(zhǎ(🌾)ng )诗(🧙)风(fēng )格多样(yà(🌿)ng )表现手(shǒu )法不拘一格柔(róu )和了象(xiàng )征主义(yì )意象主义和玄学派的一(🚼)些特(🛑)点诗中陈述(🎫)与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(jǐng )句神圣(👸)庄严精(jīng )致典雅的诗(shī )句(🍫)滑稽(jī )可笑可哂(🚦)的市(shì )井俗(sú )语相(🐧)互纠缠穿插为五彩缤纷的景(🧢)象大量的典故作者(zhě )摘录36个作家56部作(zuò )品和6种外文(wén )比喻(🕐)委婉的表达联(lián )想对应(yī(🤔)ng )等象征主义手(shǒ(🖱)u )法(fǎ )及意象叠加过时空交(🙍)错等现代诗歌(gē )表现手段诗人(💶)为了纯熟(shú(💽) )他甚至直(zhí )说按结构了喻示里套象(xiàng )征(zhēng )神话里面套(👧)神话神(🔨)话和现(🖋)实缠(🧣)绕历史与现实杂柔疏与密(mì )融汇的手法也让诗歌垂直(zhí(🤦) )距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分(fèn )丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗歌的思想内(nèi )容雷霆的话(🥜)在艺(🤳)术表现上的不(bú )足是用典(diǎn )故太多且想像之中联想和(🤚)明显的(🎺)暗示都内带很(hěn )大(📒)的随手性导致诗歌涩难辨(🥩)使一(🎧)般读(💶)者望而止(zhǐ )步若无艾略特自己再加的50多(🕚)条(tiáo )注解许多地(dì )方都无法懂(➕)得(dé )

充当西(xī )方现代(dà(👒)i )主(zhǔ )义的第一个(gè )流派(🚦)后期象征主义对文学的发展是有(yǒ(🏡)u )独有贡献(xiàn )的它在艺术上(🏦)的凭空创造新开拓(tuò(🈵) )所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手(shǒu )段(duàn )增加(📞)了诗歌的艺(🤺)术感染力会影响(✉)了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也(🅾)对文学领域的拓(🚍)展可是(shì )象征主义在艺术上过分追求表(biǎo )现形式(🚭)而造成的神秘莫(mò )测晦涩与内容(róng )上表现(🍚)出(chū )去(🎰)的悲观(guān )主义宗(🕘)教神(😢)秘主(🍥)义和反动倒退(🔘)(tuì )的社会主张则是应绝对否定的