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• 1关(guān )于(yú )艾(à(🔚)i )略特的荒原谁能(😚)给分析一下(📽)女(💼)巫s

1关于艾略特的荒原谁能给(🎍)分(fèn )析一(yī(🙍) )下女(nǚ )巫s

艾略特和荒原

艾(ài )略特18881965原籍(🖖)美(měi )国(✉)后加入英(🌍)国国(guó )籍是后期象征主义文学(🤧)大的的代表都是西方现(🐤)代主义文学最有影响的(de )诗(shī )人和评论家1949年因对当代诗歌作(🤗)出(🚇)的贡献(🔈)和(hé )所起的先锋(fēng )作用(yò(🔈)ng )获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起(🏏)(qǐ )先发表诗歌先后出(chū(🚞) )版社的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🍈)诗集是艾(⏹)(ài )略特最著名的诗作之一这首(🦍)诗(shī )以象征主(🎥)义(🔘)的手法写(xiě )资产阶级(🎌)上流(🀄)社会的一(yī )个(🚆)中年人在告白途中关系错综复(🀄)(fù )杂的矛(💟)盾(dù(🐄)n )心理故此来(😒)怎样(🙆)(yàng )表达世纪(jì )初一部分人对(✅)中(zhōng )国(🌦)古代文明的幻灭感借普(pǔ )鲁(lǔ )弗(fú )洛克这(zhè )一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重(chóng )奏是艾(ài )略特(tè )晚期的代(dài )表(🏴)作饱含了宗教(🛂)和哲学的冥(📽)想抒发胸臆对(🌧)时(shí )间的空幻感和幻(🛏)灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解(🍄)值灵魂(hún )的解放这首诗(shī )被以为是艾(🔲)略(🌽)(luè )特(tè )在艺术上登峰造极(jí )之作长诗(shī(🌾) )诗集1922是艾(🤫)略特的代表作除诗歌外艾略特另外一(yī )些诗剧传世(🛰)最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾(ài )略特是英美(měi )新当(♒)面(🍹)批评派的奠基(jī )人之一被称做中(👺)国古代(dài )文学批评(🚃)大师他早年提(tí )议的创作(zuò )和批评(💆)(píng )的(de )非个人化(huà )理论对现代(🔆)文学有一种了比(bǐ )较大(dà )的(de )影响它的基本是内(⏰)容是生(shēng )活(🐔)与(🍺)艺术肯定不能等同(👞)它们之间(jiān )有不可(kě )逾(🔻)越的(de )界限并(🎦)(bìng )且作家(jiā )的个人感情经验需要当经过非个(😟)(gè )人(🥅)化的过程将(📲)(jiāng )个人的(de )情(qíng )绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常(🌳)批评论蓍有四个(🈵)四重(chóng )奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的(de )凶杀案1923

艾略特的政(zhèng )治(🤐)观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯(🤗)主张以宗教为(wéi )政治文(wén )化的中心(🏡)实际教(jiāo )会来管理呀(ya )国家空气传播文化最终达到拯救西(xī )方的在现(🕺)代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他(🧗)诗歌内容的谬误

传(chuán )统与(yǔ )个人才能是(🐝)像现代(💟)英美(📶)诗歌的里程碑是象征主(🦑)义文(wén )学中(zhōng )最有代表性的作品是艾略特的名动天下(xià )作和影响最深(🐐)远的作品

第一章玄(xuán )学(xué )派诗人(🔤)将西方社(👠)会描画为万物萧瑟生(🚮)机幽冥(míng )的(de )荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛(🍞)苦和无尽的(de )的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和(🍐)现代文明的(🕦)象征伦敦更是(🌸)(shì )一(😽)片枯萎的(de )荒原在这没有(yǒu )气恼(nǎo )的栖息于之所人不(🗑)生不死(👢)虽(🤽)生犹死心中(zhōng )只有虚(xū )幻和绝望(✨)眼前的世界只肆意横行着(💑)海一样的情(qíng )欲在这难以形容的现(🌙)实中充斥着市侩卑(📯)下的人欲死亡(🔡)后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走(🛰)到死亡诗人把再现实社会诗(shī )说地狱现代人视为还(📺)没有(yǒu )灵魂的(de )幽(⛏)灵(🏅)

第二章批评的(de )功能用维吉尔的荒(💚)原奥维德(dé )的(💣)死者的(🍼)葬仪和莎士(🈁)比亚的对弈这些(xiē )个(gè )作品中直(zhí )接描写(xiě )的上流社会男女的淫欲(🐖)和罪恶(😷)与再(🆒)现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠(dié )映线条清晰(xī )外在表现精神枯萎(📫)凋谢(xiè(💷) )道德甘愿堕落的像现(🍓)代生活物别出(💕)伊尼特中翡绿眉拉(lā )被(🦂)国王(🙍)(wáng )铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜(yè )典故(🎦)(gù )的语句自(🤼)然使力地怎样表达了诗歌深沉(chén )的主题(😐)对弈即争斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用古代的暴行(háng )和古代和(🍓)现代的(🐫)罪恶相比(🤛)较(📕)比较艾略特(🌱)认为现代(✒)人反复重(👧)复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(🧢)人(🔋)们(🧤)成了毫无人性的行(⛔)(há(📵)ng )尸走肉(🧙)(ròu )说(🦁)他们是在老(⛏)鼠狗(gǒu )窝里在那里死人连(lián )自己的骨(gǔ )头都丢得(👉)(dé )凶光

第(😉)三章变形记态度(dù )伦敦(👓)这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(🤸)(è(👘) )的生活圣洁的教(jiā(🤯)o )堂赞(🗓)歌(❌)(gē )中(🎫)世界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月(🤣)光(🍋)下母(🐭)女登俩(👪)干着卖淫行(🏟)径(jìng )昏黄(🉐)的浓雾(wù )中商人为金钱而急驰精神空虚的青年(🐟)男女(🙈)在(🐞)苟合中(🈹)被打(dǎ )发光阴人们寻欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎(📆)然的(de )泰晤(wù )土河在诗人看(📑)样子情欲(yù )之(zhī )火毁灭了人(rén )性(💈)也瞬间毁灭了大自然(〽)导(dǎo )致了这(🙆)种(zhǒng )化为灰烬(jìn )和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈(🤣)呼(🤤)吁要让焚尽物的火来(🔤)扫尽情欲拯救人(💗)类烧(🤑)啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔(bá )出来主啊(🌴)你拯拔烧啊

第四章安东(dōng )尼与克里奥(🚸)佩特拉通(tōng )共只能10行(háng )行行(🛃)(háng )都是含义(💿)深刻的象征有人说它象征的内容抵得过(😘)但丁的一(📰)部变形记人在(zài )欲海中已经死去已(yǐ )经死去后彻底忘掉(diào )生(🎡)(shēng )前的(✋)(de )一切(🐃)让他(tā )静静的望着在死亡(🔗)后的(💓)欲(yù )海中学会反思艾略特(tè )笔下的(de )海应(🕰)是情(qíng )欲的象征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼狱它让(🆖)人(rén )认清自己生前的罪(zuì )恶(👸)事实上艾略(🔳)(luè )特是要现代人去(🦀)正视自己的罪恶浆洗衣物自己(✝)(jǐ )的(🏕)灵魂(hún )

第五(wǔ(🤬) )章火诫(jiè )原先返回到欧洲是一(🔐)片干旱的(de )荒(huāng )原这一(📄)主题诗(🎻)的起首用耶稣(sū )被钉入在十字架上来(✔)象征信仰理(🗃)想(🔹)崇高(gāo )的精神追求在欧洲(zhōu )大地(📣)上(shà(📷)ng )消失了诗人(💆)认(⭕)为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们(❎)渴求着保住小命的水盼(pàn )着救(🔉)(jiù )世主的出现(👕)热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的(🍯)典故写了耶稣复活后的身影(🕉)然而基督不(bú )曾重临却听到(🐭)了(🏃)惊天动地(dì )的声巨响革命的象(💋)(xiàng )征艾略特(tè )把社会主义革命纳入人类的一(yī )场灾难到最(😼)后诗人(⛷)借(🕑)雷(léi )霆(tíng )的话告诫人们要施舍可怜(🐃)同情克制皈依(⛷)(yī )佛教宗教(💼)那样大地(🔮)才会复苏(sū )人们才分远离了不死不活的处境我(📨)得到紫钻的宁静

枯死的(de )荒(🗻)(huāng )原俗(🤶)不可(kě )耐丑恶(🔜)虽生犹死的人们复活(🔮)一(yī )次的希望(🧠)才是一条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的画(⏭)面深(🎻)沉地态(tài )度了人欲横渡精神(shén )堕(duò )落道德沦丧(sàng )生活卑鄙(🔖)龌(wò )龊委琐(suǒ )丑恶(è(💲) )黑暗地的西方社会的其(qí )实面貌去传达出第一次世(shì )界大战后(🚆)西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(🛒)(hé )幻灭感态(tài )度了(♟)一代人的精(🤶)神病态(tài )和(🎁)精神危机最终达(dá(🧕) )到否定了(🍄)古(gǔ )代和(💙)(hé )现代西方(🧛)文明同时(shí )诗歌把西方社会的堕落归(♍)之于人的原罪把可以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他们(men )西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略(⬆)特思想(🏀)上的古板守旧和(🐟)反革命

炼(🎉)狱在(zài )艺术上的成就(jiù )远远超过中国古(🏤)代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(rèn )真(😻)分(🍬)析研究的(de )杰(🍣)作这首(💳)抒情长诗风格多样表现(🕑)手法不拘一格柔和了象征(zhēng )主义(🚰)意象主义和玄学派的(de )一些特点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄(📽)严精致(zhì )典雅的诗句滑稽可笑可(✈)哂的市(🍩)井俗(🦋)语相互(🤚)(hù )纠缠穿插(🕑)(chā )为五彩缤纷的景象大量的(🤰)典(🥋)故作者摘录36个(💩)作家56部作品(pǐn )和6种(👹)外文比(🎚)喻委婉的表达联想对应等(děng )象(xiàng )征主义手法及意象(xiàng )叠加过时空交错等现代诗歌表现手(shǒu )段诗人为了纯熟他甚至直说按(àn )结构了喻(🖖)示(😔)里(🍐)套象征神(shén )话(🚒)里面套神话神话和(hé )现实缠绕(rào )历(lì )史(🍺)与现实杂柔(🎍)疏与密融汇的(de )手(🎐)法也(yě )让诗歌垂直(zhí )距离(📱)的抽象(xiàng )化哲理化有机地(💬)统一(🖼)起来极大地十(shí(🕝) )分丰富了诗歌的表现手(shǒu )段拓宽(🈶)思维了诗歌的思想(⚫)内容雷霆的话在(zài )艺(yì )术表现(📶)上的不足是用典故太多且(qiě )想像之(zhī )中联想和(hé )明显的暗示都内带很大(⛱)的随(🏘)手性导致诗歌涩难(nán )辨(🏯)使一般读者望而止步(bù )若(🦐)无(wú )艾略特自己再加(🆗)的50多条注解(🖲)许(xǔ )多地方都无法懂得

充(chōng )当西(🎬)方现代主义的(🔸)第一个流派后期象征主义对(duì )文学(xué )的发展是有(🕴)独有贡献(🕎)(xiàn )的它在(📄)艺术上的凭(🍗)空创(🎓)造新开拓所到得的成功(gōng )经(🏛)验(yàn )丰(🚂)富了诗歌(gē(🙃) )的表(biǎo )现手段(duàn )增(zēng )加(jiā )了诗(shī )歌(gē )的艺术感染力会影响了现(💟)代主义(yì )的(😍)单独的流(☔)派象(🎏)征主义作家下大力表(biǎo )现内心世界也对文学领域(🕔)的拓展可是象征主义在艺术上过分(🚯)追求表现形(📲)式而(é(🗳)r )造(zào )成的神秘莫测晦涩(sè )与内容上表现出去的(🏅)悲观(🏯)(guān )主义宗教神秘主(zhǔ )义(yì )和反动倒退的社会主张则(🔝)是应绝对否定的

视频本站于2024-12-29 02:12:50收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。